綱 目 （週三、週四）
二 召會立場的第二個元素，是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場：
1 新約向我們陳明一幅清楚的圖畫：所有的地方召會，作宇宙召會—基督宇宙身體—的彰顯，分別位於各個城市。
2 因此，我們看見在耶路撒冷的召會、（徒八1、）在安提阿的召會、（十三1、）在堅革哩的召會、（羅十六1、）在哥林多的召會、（林前一2、）以及分別在亞西亞七個城市�的七個召會。（啟一4，11。）
3 每個城市作為召會在其中存在的界限，乃是那個召會的地方立場；這樣獨一的地方立場保守召會，不致因著許多不同的事物作不同的立場而分裂，像分門別類的宗派如浸信會、長老會、路德會、衛理公會和聖公會一樣。
4 將啟示錄這卷書寄給那七個召會，等於寄給那七城—11節：
ａ 這清楚顯示，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會；沒有一個城有一個以上的召會；這就是地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位。
ｂ 地方召會行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市，不該大於或小於該城的界限；所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。
經 文
林前十二24 『…神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。』
十六19 『亞西亞的眾召會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家中的召會，在主�多多的問你們安。』
晨興餧養
在我們中間，該有基督身體所有個別肢體的調和，在某些地區內眾召會的調和，眾同工的調和，以及眾長老的調和。調和的意思是，我們總該停下來與別人交通。這樣，我們會得著許多益處。我們若將自己孤立隔離，就會失去許多屬靈的益處。要學習交通，要學習被調和。從現在起，眾召會該經常來在一起相調。我們也許不習慣，但我們開始相調幾次以後，就會嘗到那個味道。在保守基督宇宙身體的一上，這是最有幫助的。今天我們彼此相調非常方便，因為現今的世代有各種現代化的便利設施。
我們相調在一起，就有十字架與那靈。沒有十字架與那靈，我們所有的一切就是肉體同分裂。要釘十字架，並憑著那在我們�面的靈作一切事，並不容易。這就是我們必須學習相調的原因。相調要求我們被除去。相調要求我們憑著那靈分賜基督，並為著祂身體的緣故作每件事。（神聖奧祕的範圍，一○一至一○二頁。）
信息選讀
今天在許多公會�，也許有聯合，但這不是獨一的一。這些聯合乃是分裂的聯合。舉例而言，長老會有他們中間的聯合，衛理公會有他們中間的聯合，路德會也有他們中間的聯合；但這些都不是獨一的一。獨一的一必須是在正確立場上的一。召會只有一個正確的立場—獨一的一這立場。所有的公會都有自己的立場；因此，這一被他們破壞了。我們不能站在某些公會或團體的立場上。我們所能站立的惟一立場，乃是召會獨一之一的立場。這必須是普遍的立場，使一地所有的信徒都能在那地作為一個召會而聚集。
在聖經�，我們找到一地一會的原則—不多也不少。在全本新約中，這原則從未被違反過。每當題到某城的召會，總是單數的。每當以複數題到召會時，總是與一個比城市大的範圍或區域有關，如一個省。聖經�沒有街道召會，學校召會，家庭召會，另一面，也沒有國家召會或世界召會。只有在各城市�的召會。你也許說，聖經中有事例指出在家中的召會。但你若仔細閱讀，會看見在那些事例中，都是指那城�的全召會在那個家中聚集。召會的界限不會小到受限於一個家，也不會擴大到一個區域或國家。在聖經中，召會總是按照城市的大小。一個包含整個城市的召會，纔符合獨一之一的資格。
我們需要就著這四點禱告：（一）召會是神心頭的願望，（二）召會必須是可實行的，（三）召會必須是地方的，以及（四）召會必須有明確的地方一的立場。我們需要看見這異象；若不然，我們就會走迷。無論我們談論身體生活或召會生活有多少，若沒有這異象，我們就不知道自己在那�。（召會的異象—中文尚未出書。）
參讀：神聖奧祕的範圍，第六章。
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