綱 目
參 約翰生來就是祭司，卻不在殿�和撒迦利亞一同事奉，反而住在野地，穿野服，喫野食，作野工；他否定了整個舊約的祭司職分，但他的工作乃是為著新造之新約祭司職分的開始—可一1∼4：
一 新約頭一位神福音的祭司，乃是主耶穌的先鋒施浸者約翰—參羅十五16。
二 他傳悔改的浸，使罪得赦，這是耶穌基督的福音；他的職事乃是『神的兒子，耶穌基督福音的開始』—可一1。
三 他沒有獻牛羊為祭物，（來十1∼4，）卻獻上藉著他的傳揚而得救的罪人為祭物。（可一5。）
四 新約的祭司職分，乃是將被救到基督�的罪人獻為主要的供物；罪人在基督�，同著基督，並與基督是一，作為基督的擴大，成為新造的一部分而獻給神—彼前二5，羅十五16，十二1，西一28∼29。
經 文
可一2∼4 『…「看哪，我在你面前差遣我的使者，他要豫備你的道路；在曠野有人聲喊著：豫備主的道路，修直祂的途徑。」照這話，約翰出來了，在曠野施浸，傳悔改的浸，使罪得赦。』
羅十五16 『使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈�得以聖別，可蒙悅納。』
晨興餧養
舊約祭司職分的規條已經形成並建立，但施浸者約翰沒有按這宗教和文化的方式生活或工作。（太三1∼6。）既然施浸者約翰生來就是祭司，他就該留在殿�，…所作的應當是祭司的事奉，獻牛羊為祭牲，在聖所�擺列陳設餅，修剪燈盞以發光，並且向神燒香。然而，他作工粗野，把人浸到水�。約翰所作的工作又粗又野。人從耶路撒冷、猶太全地、並約但河四周全境，到約翰那�。他吩咐他們為諸天的國悔改。他們悔改之後，約翰就把他們『扔』進水�。這是粗野的行為。在約翰來到以前，歷史上從來沒有人把人浸到水�。…他不在殿�和撒迦利亞一同事奉，反而住在野地，穿野服，喫野食，作野工。（主今日恢復的進展，一○至一一頁。）
信息選讀
施浸者約翰否定了整個舊約的祭司職分，但他的工作乃是新約祭司職分的開始。（可一1∼4。）他傳悔改的浸，使罪得赦，這是耶穌基督的福音。他的職事乃是『神的兒子，耶穌基督福音的開始』。（1。）他沒有獻牛羊為祭物，（來十1∼4，）卻獻上藉著他的傳揚而得救的罪人為祭物。（可一5。）施浸者約翰將人帶到基督那�，這位基督能力比約翰更大，祂要將悔改的人浸在聖靈�以分賜生命。（7∼8。）神新約的頭一位福音祭司，乃是主耶穌的先鋒施浸者約翰。他是舊約祭司職分的結束，新約祭司職分的開始。從施浸者約翰的時候開始，祭司職分就不再忙於處理動物祭牲；從那時起，新約的祭司職分就忙於傳揚耶穌基督的福音，就是神的福音。
舊約祭司職分主要的祭物，乃是作基督豫表的牛羊。現今在新約中，主要的祭物不僅是基督，更是基督連同得救的罪人。舊約祭司主要的供物是基督的豫表，但新約祭司主要的供物乃是罪人所經歷的基督。罪人在基督�，同著基督，並與基督是一，作為基督的擴大而獻給神。在新約中，仍是將基督獻給神，不是在豫表�，乃是在經歷�。今天我們所有的不是在豫表�的基督，我們所有的基督乃是在我們的經歷�。我們不僅在基督�得救，更是被救到基督�，因此我們都被作成美好的祭物。新約的祭司職分，乃是將被救到基督�的罪人獻為主要的供物。
新約的祭司體系不是僅僅幾位個別的聖徒，乃是普遍的祭司體系，一個祭司團，宣揚那召我們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。這種宣揚，就是傳揚神在祂一切美德�之救恩的福音，使得救的罪人成為屬靈的祭物，獻給神蒙祂悅納。我們必須每天獻上這些祭物。這就是說，傳揚神的福音是新約福音祭司每天的生活。（主今日恢復的進展，一二、一六頁。）
參讀：主今日恢復的進展，第一章。
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