2011年1月17日 星期一

晨興聖言─以賽亞書結晶讀經(三)(w13-2)

 以賽亞書結晶讀經(三)


 第十三週 宣揚包羅萬有的基督,就是耶和華救主為好信息


週 二                


綱 目

三 包羅萬有的基督作為喜信而來,要被宣揚為耶和華我們的神;(賽四十3;)為耶和華的榮耀;(5;)為主耶和華,帶著大能來掌權;(9∼10;)為牧人,牧養自己的羊群。(11。)

貳 對耶路撒冷的心所說安慰的話,實際上就是宣告福音;這話是對心說的,意思就是這話與外面的人無關,而與�面的人有關—1∼2節。

參 基督作為耶和華救主,是由曠野�呼喊之人(施浸者約翰)的聲音所引進—3∼4節,太三1∼3:

一 豫備或清理耶和華的道路,就是豫備我們的心;我們心的每一部分和巷道,需要藉著悔改,被主修直,使主能進到我們�面,作我們的生命,並佔有我們—賽四十3,箴四20∼23,太五8,十五7∼8,路一17,弗三16∼17。

二 豫備耶和華的道路就是豫備耶穌的道路;耶穌就是新約的耶和華;耶穌的道路就是我們神的大道;這指明耶穌就是我們的神—賽四十3,太一21。

經 文

賽四十1∼3 『你們的神說,你們要安慰、安慰我的百姓。要對耶路撒冷的心說話,向她呼喊說,…在曠野有人聲喊著:豫備耶和華的道路,在沙漠修直我們神的大道。』

晨興餧養

人需要那要來的基督,祂要被宣揚為好信息。要來的基督要被宣揚為耶和華我們的神,(賽四十3,)與耶和華的榮耀,這榮耀必然顯現,凡屬肉體的人必一同看見。(5。)不僅如此,要來的基督要被宣揚為主耶和華,祂必像大能者臨到,用祂的膀臂掌權,祂的賞賜在祂那�,祂的報應在祂面前。(10。)至終,要來的基督要被宣揚為牧人,牧養自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在懷中,引導那乳養小羊的。(11。)(以賽亞書生命讀經,一七九至一八○頁。)

信息選讀

以賽亞書的末了一段(四十至六十六章),是耶和華對祂所愛之民以色列的心所說仁慈的話,揭示出申言者的異象,論到救贖並拯救的基督作耶和華的僕人,並祂給以色列和列國所帶來包羅萬有的救恩,連同萬物完全的復興,終極完成於新天新地。

四十章是耶和華對以色列所說安慰的話。這話實際上就是福音的話。一至二節說,『你們的神說,你們要安慰、安慰我的百姓。要對耶路撒冷的心說話,…她為罪孽所受的刑罰已蒙認可;因她為自己的一切罪,已經從耶和華手中加倍受罰。』許多世紀以來,以色列在神的懲治之下受苦,但日子將到,那時要向以色列說這安慰的話,就是福音的話。

新約給我們看見,神成了耶穌這位成為肉體者臨到人。…為著祂的來,需要有一個先鋒,將這位成為肉體的神引薦給祂的子民。這位先鋒就是施浸者約翰。新約開始於約翰給這位成為肉體之神的引進、引薦和介紹。

以賽亞四十章三至四節豫言了約翰對主的引進。耶和華救主,耶穌,是由施浸者約翰在曠野呼喊的聲音所引進的。…『豫備耶和華的道路,在沙漠修直我們神的大道。』〔3。〕豫備耶和華的道路就是豫備耶穌的道路。耶穌就是新約的耶和華。耶和華和耶穌是同一位。在舊約�,耶穌的名字是耶和華;在新約�,耶和華的名字是耶穌。

我們需要來看以賽亞所說,修直我們神的大道是甚麼意思。豫備耶和華的道路,就是豫備我們的心。耶穌來的目的,是要進到我們的靈�;祂要進到我們的靈�,必須經過我們的心。我們的心由四部分組成—心思、情感、意志和良心。人的心充滿了山窪、大小山岡、彎曲和崎嶇的地方。

在我們得救以前,…在我們的心�有山窪、大小山岡、彎曲和崎嶇的地方。甚至現在我們還得承認我們的心不是那麼直,不是那麼平;我們的心仍是彎曲並崎嶇的。大道乃是修鋪好的心。我們心的每一部分和巷道,需要藉著悔改,被主修直,使主能進到我們�面,作我們的生命,並佔有我們。(路一17。)

我們的心思可能滿了彎曲的地方,我們的情感可能非常粗糙不平。我們可能對主很冷淡。這就是為甚麼約翰在曠野呼喊,要在沙漠修直我們神的大道。…〔我們的心必須〕修直、鋪平,沒有山窪、山岡、彎曲和崎嶇…。這是施浸者約翰呼喊的話,要引進救主,就是耶穌,作為耶和華神的啟示。(以賽亞書生命讀經,一七六、三八七至三八九頁。)

參讀:路加福音生命讀經,第七篇;清心的人,第一篇。


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