綱 目 （週二、週三）
貳 施浸者約翰由以利亞所豫表，（路一17，）而以利亞是舊約時代連同舊約經綸的豫表；主耶穌由以利沙所豫表，而以利沙是新約時代連同新約經綸的豫表；（四27；）按照王下二章一至十五節，藉著經過吉甲、伯特利、耶利哥、和約但河這四個地方，時代就轉換到新造時代：
一 吉甲是神的百姓受割禮以對付肉體的地方—書五2∼9，西二11，約三6，加五16∼17，24∼25。
二 伯特利是捨棄世界，完全轉向神，以神為一切的地方—創十二8，十三3∼4。
三 耶利哥是約書亞和以色列人進入美地時，必須擊敗的第一座城，表徵神的仇敵—撒但—書六1∼27，弗六12，羅十六20。
四 約但河是新約之浸開始的地方，表徵死—太三5∼6，15∼17：
1 為要過約但河，以利亞用自己的外衣擊打河水，他的外衣豫表澆灌的靈，能力的靈—王下二8，路二四49，徒一8。
2 能力的靈對付死河，好為以利亞和以利沙開路，讓他們過河。
五 這一切乃是表徵，我們要如以利亞被提，或如以利沙接受能力的靈，並且要經歷從舊約時代轉換到新約時代，就必須憑生命的靈對付我們的肉體，（加五16∼17，24，）憑父的愛捨棄世界轉向神，（約壹二15∼17，）藉著子的話擊敗撒但，（啟十二11，太四4，）並且為著基督的身體，憑復活的大能經過死，向己死。（羅六3∼4，加二20，腓三10，太十六24。）
六 不僅如此，我們必須將『自己的衣服，撕為兩片』，（王下二12，）指明我們不再寶貴我們的所是和我們所能作的；（參太十六24；）藉著這一切步驟，我們就進入新造的新時代，就是神在恩典�之新約經綸的時代；恩典是神將祂自己賜給我們，作我們的享受，而為我們作一切的事。（約一1，14∼17。）
經 文
王下二1∼2 『…以利亞與以利沙從吉甲前行。以利亞對以利沙說，你留在這�，因耶和華已差遣我到伯特利去。以利沙說，我指著永活的耶和華和你的性命起誓，我必不離開你。於是二人下到伯特利。』
4 『以利亞對他說，以利沙，你留在這�，因耶和華已差遣我往耶利哥去。…』
6 『…耶和華已差遣我往約但河去。…』
8 『以利亞將自己的外衣捲起來擊打河水，水就左右分開，二人走乾地而過。』
晨興餧養
以利亞是舊約時代連同舊約經綸的豫表，以利沙是新約時代連同新約經綸的豫表。藉著經過吉甲、伯特利、耶利哥、和約但河這四個地方，（王下二1∼8，）時代轉換了。吉甲是神的百姓受割禮以對付肉體的地方；（書五2∼9；）伯特利是捨棄世界，完全轉向神，以神為一切的地方；（創十二8；）耶利哥是約書亞和以色列人進入美地時，必須擊敗的第一座城，表徵神仇敵的領頭者—撒但；（書六1∼27；）約但河是新約之浸開始的地方，表徵死。（太三5∼6與6註2。）為要過約但河，以利亞用自己的外衣擊打河水，他的外衣豫表澆灌的靈，能力的靈。（王下二8。）能力的靈對付死河，好為以利亞和以利沙開路，讓他們過河。這一切乃是表徵，我們要經歷從舊約時代轉換到新約時代，就必須對付我們的肉體，（加五24，）捨棄世界轉向神，（約壹二15∼17，）擊敗撒但，（啟十二11，）並經過死。（羅六3∼4，加二20。）（聖經恢復本，王下二1第一註。）
信息選讀
耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞用三個步驟想要離開以利沙，但以利沙不讓他去。（王下二1∼8。）第一步是從吉甲到伯特利；（1∼3；）第二步是從伯特利到耶利哥；（4∼5；）第三步是從耶利哥到約但河。有申言者門徒去了五十人，遠遠的站在他們對面。以利亞用自己的外衣擊打河水，水就左右分開，他和以利沙走乾地而過。（6∼8。）
以利亞和以利沙都是豫表，具有重大的屬靈意義。以利亞是舊約時代的豫表，以利沙是新約時代的豫表。藉著經過吉甲、伯特利、耶利哥、和約但河這四個地方，時代就轉變了。
吉甲是神的子民對付肉體的地方。（書五2∼9。）那些從埃及出來之人的兒女沒有受過割禮，指明他們的肉體從未受過對付。他們過約但河，要開始爭戰得著美地時，首先在吉甲受割禮，對付他們的肉體。
以利亞和以利沙從吉甲到伯特利。在創世記十二章，亞伯拉罕從迦勒底出來（捨棄世界），來到伯特利時，築壇將一切獻給神。這指明伯特利是捨棄世界，完全轉向神，以神為一切的地方。
然後以利亞領以利沙到耶利哥。約書亞和以色列人進入美地時，必須攻取的第一座城就是耶利哥。耶利哥表徵神仇敵的領頭者—撒但。
最終，以利亞和以利沙往約但河去；約但河表徵死。新約的浸將人擺在死�，是開始於約但河。（太三5∼6，13。）以利亞用自己的外衣擊打河水過約但河。以利亞的外衣豫表澆灌的靈，能力的靈。能力的靈（有些聖經教師稱之為『外衣的靈』）對付死河，好為以利亞和以利沙開路過去。（列王紀生命讀經，九六至九七頁。）
參讀：列王紀生命讀經，第十二篇。
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