綱 目
參 要認識何為真理，我們就需要認識約翰福音：
一 約翰福音是由三一神—父、子、靈—與話、生命、光、恩典、和實際（或真理）所組成；這一切因素實際上都是神自己—一1，4∼5，14，16∼17，十四9∼10，16∼17，26。
二 八章三十二節與三十六節交互使用『真理』和『兒子』二辭，啟示出真理實際上乃是一個人位，就是子基督。
三 在神那面，真理是神啟示出來；在我們這面，真理是神得著實化；當神啟示祂自己，那就是真理；當我們實化並摸著神，那也是真理—一14，17，八32。
肆 真理是光的照耀，是神這光的彰顯—12，32節：
一 光是真理的源頭，真理是光的流出—約壹一5∼6。
經 文
約十四16∼17 『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們�面。』
晨興餧養
我們…已經看過，我們需要在生命和真理上認識主的恢復。…〔現在〕我們要繼續來看真理這件事。要認識何為真理，我們必須來看約翰福音。馬太、馬可、路加福音很少題到『真理』這辭，這辭的啟示開始於約翰福音這卷生命的福音。約翰一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。』因為話是約翰福音所題到的頭一項，可見話必定意義重大。四節說，『生命在祂�面，這生命就是人的光。』話就是神；在話�有生命。生命是在話�面。十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』這節�的『實際』，原文在其他地方譯為『真理』。（例：八32。）一章十七節說，『因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。』在這些經節中，我們需要看見的有：話、生命、恩典和實際（或真理）。（關於長老職分的基本原則，一二九至一三○頁。）
信息選讀
約翰八章再次題到真理。三十二節說，『你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。』三十六節說，『所以神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。』這兩節聖經交互使用『真理』和『兒子』二辭，啟示出真理實際上是一個人位，就是子基督。十四章六節也啟示這事：『耶穌說，我就是道路、實際〔真理〕、生命。』真理和生命二者是一個人位，就是基督自己。十七節所題實際的靈，就是十六節所題的『另一位保惠師』。第一位保惠師是子，第二位保惠師是實際的靈，十五章二十六節和十六章十三節也題到這靈。在十七章十七節，主向父禱告：『求你用真理聖別他們，你的話就是真理。』父的話是真理，這真理聖化召會。
約翰福音也說到光的事。一章四節說，『這生命就是人的光。』在八章十二節主說，『我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗�行，必要得著生命的光。』『生命的光』一辭指明生命成了光。
話、生命、恩典、實際、實際的靈和光—連同子與父—是約翰福音的基本因素。換句話說，約翰福音是由三一神—父、子、靈—與話、生命、光、恩典、和實際（或真理）所組成。我們可能熟悉這些辭，但我們需要看見，這一切因素都是一個人位，就是神自己。父、子、靈、話、生命、和光都是神。恩典是神給我們享受，真理是神啟示並實化出來。
在神那面，真理是神啟示出來；在我們這面，真理是神得著實化。當神啟示祂自己，那就是真理；當我們實化並摸著神，那也是真理，或實際。當神是隱藏的，我們就沒有真理。神啟示出來就是真理，但這需要我們的實化。我們的實化乃是隨著神的啟示；沒有啟示我們無法有實化。神的啟示在我們�面產生神的實化，這就是真理。
我們若有真理，也就有光，因為真理是光的照耀，正如恩典是愛的彰顯。我們在約翰福音看見恩典和實際，實際就是真理。…愛是恩典的源頭，恩典是愛的彰顯。同樣的原則，光是真理的源頭，真理是光的照耀。（關於長老職分的基本原則，一三○至一三一、一○五頁。）
參讀：真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱，第五篇；真理信息，第一章。
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