綱 目
三 重生、聖別、更新、變化、模成、和榮化是我們�面生命的工作，這生命就是經過過程的三一神，祂成為賜生命的靈，住在我們靈�與我們成為一—羅六19，八16，29∼30，十二2。
四 基督是經過過程的三一神，住在我們�面作我們的生命，將自己與我們調和，為要聖別、更新、變化、模成、至終榮化我們—約一1，14，十四9∼10，17∼18，西三4。
五 生命是一個奇妙的人位，祂是神又是人，經過了成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天，如今乃是內住的靈；這就是我們所說的生命，我們需要對這深奧的實際有異象—二9，三4，一9。
伍 我們若看見眾召會乃是金燈臺—三一神的具體化身和彰顯—這異象，就會真正認識何為生命—啟一12，20，二1：
一 召會得以是金的，有神的性情，因為神的生命正藉著信徒的重生、聖別、更新、變化、模成和得榮，作到他們�面；沒有這個過程，召會不可能成為金燈臺—約三6，羅八11。
二 召會是在生命、性情、和彰顯上作三一神的複製，不是在神格�作受敬拜的神—弗四4∼6，啟一12，20。
三 生命不僅僅是我們所經歷的一些事，如生命的律、生命的感覺、生命的交通等，生命主要的是三一神將祂自己分賜到我們�面，使我們在祂�面是一，而成為金燈臺—林後十三14，啟一4∼6，12，20。
經 文
西三4 『基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀�。』
啟一4∼5 『…願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，歸與你們。』
晨興餧養
我們必須將自己的天然觀念擺在一邊，好看見約翰福音所啟示的生命。…一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』十七節說，『恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。』這些經節所題到的幾項事物都與生命有關。這生命是一個人位—基督自己。（十一25，十四6。）恩典和實際是我們對生命的經歷；這生命就是基督。我們必須花許多時間來認識基督是誰，以及基督是甚麼。基督作生命，聽起來可能很簡單，但約翰的二十一章福音書啟示這位奇妙人物的許多方面。（關於長老職分的基本原則，一○九至一一○頁。）
信息選讀
約翰福音不是故事和神蹟的記錄，而是基督作我們生命的各面描述—詳細的描繪。主在十章十節說，『我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』祂在十一章二十五節說，『我是復活，我是生命。』主是復活，主是生命，指明祂是可以抵擋、勝過死亡的生命，絕不能被死亡征服或了結。主在十四章六節說，『我就是道路、實際、生命。』倘若我們讀約翰福音時只看見故事，只受神蹟吸引，這就是說，我們的觀念很天然，缺乏屬天的啟示。我們若有啟示，就會看見行神蹟是為了表徵更深的生命之事。
我在基督教�曾受教導要盼望被提，就是突然被主提到榮耀�。然而根據聖經，榮化乃是畢生過程的一部分。（羅八30。）基督是經過過程的三一神，住在我們�面作我們的生命，將自己與我們調和，為要聖別、變化、模成、至終榮化我們。這超過我們天然、屬人的觀念；我們需要屬天的異象來看見這事。
我們需要看見生命是一個奇妙的人位，祂是神又是人，經過了成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天，如今乃是內住的靈。…那靈…如今…在我們�面作我們的一切。這就是我們所說的生命。我們需要對這深奧的實際有異象。
啟示錄將眾召會描繪為金燈臺。（一12，20，二1。）召會得以是金的，有神的性情，因為神的生命正藉著信徒的重生、變化、模成和得榮，作到他們�面。沒有這個過程，召會不可能成為金燈臺—神的性情閃耀的見證。啟示錄�的眾召會被視為金燈臺，因為在神眼中，在神永遠的眼光�，召會是全然神聖的。召會之所以神聖，是因為基督這神聖者已經作到召會�面。燈臺的設計就是為了描繪三一神。（出二五31∼40。）金的本質表徵父神在神聖的性情�，燈臺的形狀表徵子神作為父的具體化身和彰顯，七燈表徵靈神是神的七靈作神的彰顯。這含示召會是在生命、性情、和彰顯上作三一神的複製，不是在神格�作受敬拜的神。生命不僅僅是我們所經歷的一些事，如生命的律、生命的感覺、生命的交通和膏油塗抹等，生命主要的是三一神將祂自己分賜到我們�面，使我們在祂�面是一，而成為金燈臺。我們需要看見一個異象：眾召會乃是金燈臺—三一神的具體化身和彰顯。我們若看見這異象，就會認識何為生命。（關於長老職分的基本原則，一一一、一一四至一一六頁。）
參讀：三一神作三部分人的生命，第四至五章；約翰福音結晶讀經，第三至八篇。
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