綱 目
二 『務要牧養你們中間神的群羊』—五2上：
1 彼得聽見主說，『我是好牧人，好牧人為羊捨命；』主捨了祂的魂生命，為使祂的羊能得著祂的神聖生命—約十11。
2 主復活後找著彼得，恢復彼得對祂的愛，又吩咐彼得要牧養祂的羊；然後祂豫言彼得將會殉道—二一15∼19。
3 至終，彼得因著牧養主的群羊而殉道；今天主是牧長，（彼前五4上，）我們是與祂同作牧人的，必須跟隨祂犧牲的榜樣，並為著神的群羊作殉道者，過祂受苦的生活。
4 行傳二十章二十八至二十九節指明，因著有豺狼，長老必須作殉道者，好牧養主的群羊；我們將彼前五章與約翰十章、二十一章，以及行傳二十章放在一起考量，就能看見作長老需要有殉道的靈。
三 『按著神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是為著卑鄙的利益，乃是出於熱切』—彼前五2下：
1 監督召會不是轄管召會，乃是護衛、維護、保護召會，就如牧人監管羊群一樣；這意思是我們殷勤留意，要曉得情況如何。
2 『不是出於勉強，乃是出於甘心』，意即不是由於困迫、壓力或強迫；這就像母親照顧自己的孩子一樣—帖前二7。
3 『按著神』牧養群羊，意即我們牧養是按著神的性情、心意、作法和榮耀，不是按著人的偏好、興趣和目的。
4 我們必須勝過想靠卑鄙的門路得利的試誘；我們必須真誠的愛聖徒，願意為他們捨命，卻不帶著任何得利的思想—參提前五17，六5。
經 文
約十11 『我是好牧人，好牧人為羊捨命。』
彼前五2 『務要牧養你們中間神的群羊，按著神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是為著卑鄙的利益，乃是出於熱切。』
提前五17 『那善於帶領的長老，…當被看為配受加倍的敬奉。』
晨興餧養
彼前五章二節上半說，『務要牧養你們中間神的群羊。』彼得也稱呼主耶穌為牧長。（4。）要領悟五章所說牧養與殉道的觀念，我們必須回想彼得在約翰十章與二十一章所聽見主的話。彼得聽見主說，『我是好牧人，好牧人為羊捨命。』（十11。）這節�譯為『命』的希臘文是psuche，樸宿克，指魂生命。主不是捨了祂的神聖生命，zoe，奏厄，乃是捨了祂的屬人生命。祂這位好牧人為祂的羊犧牲了自己的樸宿克生命。主復活後找著彼得，並且問他：『你愛我麼？』彼得說，『主阿，是的，你知道我愛你。』主回答說，『你牧養我的羊。』（二一16。）主吩咐彼得要作牧人之後，又豫言彼得將會殉道。（18∼19。）至終，彼得因著牧養主的群羊而殉道。主為祂的羊捨了自己的命，祂是頭一位殉道者—祂過為著群羊受苦的生活。彼得也是殉道者。今天，長老的生活必須像殉道者，為召會，就是神的群羊，犧牲他們的性命。（關於長老職分的基本原則，八○頁。）
信息選讀
主這位好牧人，為祂的羊捨命。今天祂是牧長，我們是與祂同作牧人的，…我們必須為著召會捨去性命和所是。我們若有殉道的靈，即使說話和禱告不是那麼動聽，仍會是正確的長老。我們必須願意、甚至渴望為召會捨棄我們的性命。我們應當愛我們所照顧的聖徒到一個地步，願意為他們捨棄自己的魂生命。我們若這樣作，就會成為那將要顯出之榮耀的同享者。〔彼前五1。〕要成為照料神群羊的正確牧人，我們必須作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出的榮耀。
在行傳二十章二十八至二十九節，保羅對以弗所的長老說，『聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。我知道我離開以後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。』在馬太十章十六節，主說，『我差遣你們去，如同綿羊在狼中間。』因著有豺狼，長老必須作殉道者，好牧養群羊。在主和使徒的時代，豺狼主要是熱中猶太教者，就是猶太宗教徒。同樣的原則，今天也有宗教徒，像豺狼一樣，伺機破壞並損毀神的群羊。我們將彼前五章與約翰十章、二十一章，以及行傳二十章放在一起考量，就能看見作長老需要有殉道的靈。我們也許不會遭受肉身上的殉道，但我們必須願意為著召會犧牲我們的性命。
按照提前五章十七節，古時有些長老在財物上由召會供給。因此，可能有財物利益的誘惑。為此彼得寫道：『不是為著卑鄙的利益。』（彼前五2。）保羅在提前六章五節說了類似的話：『那敗壞了心思，以敬虔為得利的門路，而失喪了真理之人無止境的爭論。』保羅知道有些人會裝作敬虔，為要從別人身上得利。這是可恥的。倪柝聲弟兄刻意避免與富裕的聖徒有特別的接觸，因為他不尋求卑鄙的利益。我們必須勝過想靠卑鄙的門路得利的試誘。我們必須真誠的愛聖徒，願意為他們捨命，卻不帶著任何得利的思想。（關於長老職分的基本原則，八○至八二頁。）
參讀：關於長老職分的基本原則，第九章。
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