綱 目
貳 彼得前書論到長老的牧養及其賞賜—五1∼7：
一 『我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人』—1節：
1 牧養神的群羊，需要為基督的身體受苦，如基督所行的一樣；（西一24；）這會得著不能衰殘的榮耀冠冕為賞賜。（彼前五1∼4。）
2 每位作長老的都需要作基督受苦的見證人；這就是說，作長老的該豫備犧牲性命，作為他們見證的一部分—1節，參約二一19，彼後一14。
3 每位作長老的都該是殉道者，見證人，就是為基督犧牲性命的人；沒有甚麼比過殉道的生活並作殉道者為主而死更高尚；召會剛強或軟弱，乃在於長老的忠心、忠信和犧牲—參彼前四13。
4 這�主要的思想是：長老職分不在於我們所能作的，乃在於我們的所是，和我們所過的生活；長老的資格不在於能力，而是完全在於他們的生命、生活和為人。
經 文
彼前五1 『所以，我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人。』
約二一19 『耶穌說這話，是指明彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說，你跟從我罷。』
晨興餧養
在彼前五章一節彼得說到自己是基督受苦的見證人。彼得和早期的使徒都是基督的見證人，（徒一8，）他們不僅是親眼看見的見證人，見證他們所見過基督的苦難，（五32，十39，）也是殉道者，藉著為祂殉道，表白他們的見證。（二二20，林後一8∼9，四10∼11，十一23，林前十五31。）這是有分於基督的苦難，（彼前四13，）有分於祂苦難的交通。（腓三10。）
每位作長老的都需要作基督受苦的見證人。這就是說，作長老的該豫備犧牲性命，作為他們見證的一部分。一位弟兄若不願意犧牲性命，就沒有資格作長老。每位作長老的都該是殉道者，就是為基督犧牲性命的人。作為同享基督之榮耀的人，乃在於作這樣的殉道者。作長老的若願意殉道，他們若願意犧牲性命，必然會同享那將要顯出之榮耀。但作長老的若不願意犧牲性命，主來的時候他們就不能同享榮耀，反而可能受祂責備。（彼得前書生命讀經，三四五至三四七頁。）
信息選讀
沒有甚麼比作殉道者為主而死更高尚。玻雷卡（Polycarp）是高尚殉道者的例子。玻雷卡曾向使徒約翰學習；他八十多歲時殉道。在他死前，有機會藉否認主拯救自己。玻雷卡拒絕了，說他不能否認那對他始終信實的一位。當然，玻雷卡不但放膽勇敢—他乃是高尚的。他不惜犧牲性命，在逼迫者面前高尚的承認主。
因為彼得是高尚的見證人，高尚的殉道者，他就確信他會是同享那要來之榮耀的。…一位長老會不會是同享那要來之榮耀的，在於他這見證人有多高尚和忠信。這�的點是，作長老的必須願意犧牲自己。
我能見證，在主恢復�的眾召會被興起、得建立、並被建造，多半是由於長老的忠信和犧牲。我要說，眾召會的建立和建造，可能百分之六十或七十是由於長老的勞苦和犧牲，百分之三十或四十是由於職事。看這些百分比，會幫助我們領悟長老職分的重要。那�有忠心、忠信、並犧牲的長老，召會就會剛強，並且得著建立。同樣的職事服事眾召會；然而，有些召會剛強，有些相當軟弱。召會剛強或軟弱，乃在於長老的忠心、忠信和犧牲。我們感謝主，在祂的恢復�，作長老的多半是忠心、忠信、並願意犧牲的。（彼得前書生命讀經，三四七至三四九頁。）
長老的資格不在於能力，而是完全在於他們的生命、生活和為人。作有分於基督受苦的見證人，與作那將要顯出之榮耀的同享者，都不在於我們能作甚麼，而是在於我們的所是。人可能非常能幹，卻不是基督的見證人或榮耀的同享者。因此，我們應當注意我們的所是，過於注意我們所能作的。長老應當是殉道者，有分於基督的生命。我們應當過受苦的生活，因為那今日仍在受苦的基督，乃是我們的生命。這樣的生活豫備我們，並使我們彀資格作將來之榮耀的同享者。新約中基本的思想乃是先有苦難，後有榮耀。（羅八17，彼前一11。）我們若與基督一同受苦，就必定與祂一同作王。然而，這�主要的思想是：長老職分不在於我們所能作的，乃在於我們的所是，和我們所過的生活。（關於長老職分的基本原則，七九頁。）
參讀：彼得前書生命讀經，第三十二篇。
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