綱 目
貳 己就是那向神宣告獨立的魂，也是基督身體的仇敵：
一 每當我們憑自己作事而不倚靠主時，我們就在己�；因著彼得向主獨立，主就轉過來對彼得說，『撒但，退我後面去罷！』—太十六22∼23上。
二 我們不僅要倚靠主，也要倚靠身體，倚靠弟兄姊妹；當我們向弟兄姊妹獨立、與他們隔絕時，我們也就向主獨立並與主隔絕了。
三 有否主的同在，乃在於我們是否倚靠身體，是否與身體有正確的關係；我們若與身體的關係正確，我們在每一個地方都會有主的同在。
四 我們若向主獨立，就是在己�；我們若倚靠主，就自然倚靠身體，並滿有平安—參西三15。
經 文
創二7 『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔�，人就成了活的魂。』
西三15 『又要讓基督的平安在你們心�作仲裁，你們在一個身體�蒙召，也是為了這平安；且要感恩。』
晨興餧養
己就是那向神獨立的魂。每當魂不倚靠神，並向神獨立時，魂立刻成了己。這就是說，每當我們憑自己作事而不倚靠神時，我們就在己�。不管我們的所是和所作是甚麼，只要我們向神獨立，我們就在己�。
神乃是將人創造成一個經常倚靠神的魂。人是魂，（創二7，）這樣一個魂應該凡事倚靠神。我們可以用婚姻生活為例，來說明魂對神的倚靠。妻子該倚靠她的丈夫。新婦在結婚之日蒙頭，就指明這點。她的蒙頭表徵她要以丈夫為她的頭，並要倚靠他。不然就會有兩個頭，那就會引起不和、相爭、甚至離婚。就如妻子該倚靠丈夫，照樣魂也該倚靠神。
然而，魂成了己。己就是那向神宣告獨立的魂。我們若看見己的異象，就會看見己是甚麼—己就是那向神宣告獨立的魂。我們若看見這異象，就會領悟自己不能再向神獨立。（從天上來的異象，四九頁。）
信息選讀
因著己是獨立的，所以己是基督身體建造最大的難處。我們不僅要倚靠神，也要倚靠身體，倚靠弟兄姊妹。每當我們向弟兄姊妹獨立，我們就在己�，在獨立的魂�。今天對我們而言，向身體獨立就等於向神獨立。這不是道理上的事，乃是經歷上的事。你若核對你的經歷，就會發現當你向弟兄姊妹獨立時，你覺得你向神也是獨立的。照樣，當你與弟兄姊妹隔絕時，你覺得你與神也是隔絕的。
有人聽到這點可能會說，『主不是無所不在的麼？…』然而，有否主的同在，乃在於你是否倚靠身體，是否與身體有正確的關係。你若與身體的關係正確，你在每一個地方都會有主的同在。但是你若與身體沒有正確的關係，就不管你在那�，都不會有主的同在。所以，有沒有主的同在，乃在於我們與身體的關係。
〔在馬太十六章二十一至二十六節，〕彼得並沒有向主作甚麼惡事。相反的，他的行動乃是出於對主的愛，要為主作些好事。然而，因為彼得是向主獨立的，主就轉過來對彼得說，『撒但，退我後面去罷！』這指明無論我們作甚麼，即使是一些很好的事，只要我們向主是獨立的，就是在己�。
倚靠帶來平安。事實上，倚靠乃是真正的平安。我們怎麼知道我們倚靠神？我們乃是藉著�面真正的平安得知的。我們倚靠神時，就滿有平安。
當我們倚靠主並倚靠身體時，就不需要己去製造一種平安，然後竭力去維持這平安。人造的平安需要己來維持。一旦己停止作工來維持這種平安，平安就會消失。真正的平安不需要己來維持。你若真倚靠主並倚靠身體，自然就會有平安。（從天上來的異象，五○至五三頁。）
參讀：關於長老職分的基本原則，第十五章。
發表文章
沒有留言:
張貼留言