綱 目
六 樂意待客需要愛心，對人的關切和忍耐：
1 長老必須領悟，基督徒大多是軟弱的—在魂�軟弱，並且在靈�更軟弱；所以長老需要藉著傾聽聖徒的故事，幫助聖徒得安息。
2 正如值班醫生必須隨時豫備好提供醫療照護，長老也必須總是豫備好幫助聖徒。
3 樂意待客不在於能力，乃在於意願，樂意付出，甚至樂意被打擾、被攪擾，竭盡所能的照顧人—參詩五一12。
4 在地方召會�，不僅不守規矩的人需要勸戒，灰心的人需要撫慰，軟弱的人需要扶持，並且所有的肢體或多或少都有難處，需要我們對他們恆忍—帖前五14。
七 長老必須善於教導；『善於』一辭意即『傾向，喜好，適於』：
1 這�的教導類似父母教導兒女。
2 作長老的對於地方召會的信徒，必須善於有這種家庭式的教導。
3 長老在教導上的恩賜或能力是次要的；最重要的是，他必須關切聖徒對真理的學習，並且必須建立教導聖徒的意願和習慣。
經 文
羅十二13 『在聖徒缺乏上要有交通，待客要追尋機會。』
帖前五14 『弟兄們，我們勸你們，要勸戒不守規矩的人，撫慰灰心的人，扶持軟弱的人，又要對眾人恆忍。』
提後二24 『但主的奴僕不該爭競，總要溫溫和和的待眾人，善於教導，忍受苦害。』
晨興餧養
作監督的另一項資格是他必須樂意待客。〔提前三2。〕樂意待客需要愛心，對人的關切和忍耐。合格的長老必須有這些美德。
沒有一事比待客更麻煩。待客試驗長老的資格。待客的原則是施而不受；這是受苦而不要求任何回報。待客的意思是喜樂的犧牲，卻沒有償報。長老必須有心和靈這樣待客。（提摩太前書生命讀經，五六頁。）
信息選讀
〔長老必須〕樂意待客。（提前三2。）長老需要領悟，作監督和牧人服事聖徒需要花許多時間，因為人生滿了風波。…長老可能覺得，傾聽一位弟兄的故事不太重要，但對那位弟兄而言，這可能是生命線，因為他以為除了主自己以外，沒有人可以聽他述說自己的故事。許多聖徒都這樣感覺。我們必須領悟，人生就像風暴海，風波多而平安少。
長老也必須領悟，基督徒大多是軟弱的—在魂�軟弱，並且在靈�更為軟弱。所以長老需要…幫助人得安息。…我們可能無法解決人的難處，但我們能給人安息，因為人信賴並尊重我們這些長老。聖徒將他們無法告訴別人的事告訴長老，就得著安息。這是神主宰的命定。…我們必須樂意給聖徒彀多的時間來述說每件事。此外，…長老也必須總是豫備好幫助聖徒。這是所謂『樂意待客』的部分意義。
樂意待客是一項無止境的工作，這不在於能力，乃在於意願。…長老可能無法藉著講幾篇信息摸著一位弟兄的心，然而藉著費時費力，長老會以愛摸著這位弟兄的心。樂意待客就是樂意付出，樂意被打擾、被攪擾，竭盡所能的照顧人。無論我們的知識和能力如何，我們都必須樂意。這是最高的試驗。
長老的下一項資格是『善於教導』。（2。）『善於』一辭意即『傾向，喜好，適於』。監督應當善於教導，但這�的重點是，監督必須樂意教導。這種教導不像學校老師，乃像父母…。學校老師在校教導學生，因為那是他們的工作，但家長在家教導孩子應當是他們生活中的習慣。…我們不僅要愛我們的孩子，也要習慣教導並指導他們。我們不該只命令孩子要作功課，乃該提供我們的幫助。這是善於教導的意義。長老必須有教導聖徒的習慣和意願。長老在教導上的恩賜或能力是次要的；最重要的是，他必須關切聖徒的學習，並建立教導聖徒的意願和習慣。
善於教導是另一個試驗，試驗我們對召會和聖徒的真實關切；這也試驗我們有多少耐心。一位長老即使很有能力，還必須有耐心，纔能正確教導聖徒。光講信息是不彀的；我們必須樂意花幾小時坐下來陪一位弟兄，幫助他看見真理的某個重要方面。這很消耗並試驗我們；然而，這對我們不該僅僅是一種忍受，乃該是我們所喜歡作的。召會中有許多聖徒在學習真理的事上都需要個別的幫助。使徒保羅用『善於教導』一辭，指明監督必須關心、樂意、並習慣教導。（關於長老職分的基本原則，四六至五○頁。）
參讀：關於長老職分的基本原則，第五章。
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