晨興聖言: 晨興聖言─主恢復中獨一的工作（6-1）

主恢復中獨一的工作

第六週　持守安息日的原則與建造工作的關係

週　一　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

出三一13　『你要吩咐以色列人說，你們務要守我的安息日；因為這是我與你們之間世世代代的記號…。』

創二2　『到第七日，神造作的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。』

晨興餧養

在論到建造神居所的長段記載之後，出埃及三十一章十二至十七節重申守安息日的誡命。我們都曉得，守安息日是十誡�的第四條。我們需要找出，在記載關於神居所的完整啟示之後，為甚麼需要重申這一條特別的誡命。

三十一章末了的第十八節告訴我們，主把兩塊見證的版交給摩西，是神用指頭寫的石版。這節經文結束了很長的一段話，這段話早在二十章就開始了。主呼召摩西上山時，首先把律法交給摩西，然後把建造祂在地上居所的啟示賜給他。在這段話�，我們看見帳幕及其器物的圖樣，以及關於祭司體系的完整啟示，還有關於建造帳幕之人的記載。這一切記載之後，主重申與守安息日有關的要求。（出埃及記生命讀經，第一百七十二篇修訂版。）

信息選讀

出埃及三十一章十二至十七節論到守安息日，這六節經文插在本章的十一和十八節之間。…論到安息日之插入的話，是在帳幕建造工作的囑咐之後，這事實指明主吩咐這些建造者，這些巧匠，要學習如何與主同得安息。他們不該作工而忘了與主同得安息。因此，主吩咐他們作祂居所建造的工作時，題醒他們，當他們為祂作工時，應當學習如何與祂同得安息。我們若只知道如何為主作工，而不知道如何與祂同得安息，就違背了神聖的原則。

基督徒中間一直爭辯安息日的事，尤其是爭辯該在第七日或第八日守安息日。『基督復臨安息日會』堅持在第七日守安息日。事實上，安息日的原則不是要在那一天守的問題。安息日的原則乃是：我們與主同工時必須學習如何與祂同得安息。

有些人也許以為安息日的意義不過是歇了工作。這不是聖經�安息日的真義。聖經強調神在第七日安息的事實。創世記二章二節說，『到第七日，神造作的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。』

按照創世記，安息日對神來說是第七日，但對人來說是第一日。神六日之內創造諸天、地、以及人類生存所需的一切，為著完成神的定旨。萬物都造齊以後，人纔在第六日被造。這意思是，人一從神的手中被造出來，他的第一日，也就是神的第七日，即將開始。因此，神的第七日就是人的第一日。這件事的意義乃是：安息日對神而言是作工之後安息，對人而言卻是先安息，後作工。神先作了六天工，然後在第七日安息了。但人是在他的第一日安息，然後纔開始作工。（出埃及記生命讀經，第一百七十二篇修訂版。）

神安息了，因為祂完成了祂的工，並且滿足了。神的榮耀得著彰顯，因為人有了祂的形像；祂的權柄也即將施行，以征服祂的仇敵撒但。只要人彰顯神並對付神的仇敵，神就得著滿足而能安息。（聖經恢復本，創二2第一註。）

參讀：出埃及記生命讀經，第一百七十二篇。