晨興聖言: 晨興聖言─小申言者書結晶讀經（8-6）

小申言者書結晶讀經（二）

第八週　更大的約拿

週　六　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

拿四11　『何況這尼尼微大城，其中不能分辨右手和左手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不憐惜呢？』

徒一8　『…你們…要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』

晨興餧養

基督也啟示在約拿留在大魚腹中三日三夜的事上。（拿一17。）這豫表基督留在地心三日三夜。（太十二40。）基督死了，並進入地低下之處的陰間。祂在復活�從那�出來；並且在復活�成了賜生命的靈，（林前十五45下，）為使福音能傳揚、開展到外邦列國，如在使徒行傳所看到的。

我們已經指出，約拿在這�豫表基督受神差遣，傳福音給外邦人；而他留在大魚腹中三日三夜，豫表基督留在地心三日三夜。（約拿書生命讀經，二九七、二九九頁。）

信息選讀

基督在祂復活的工作�，為著祂的繁殖，豫備並囑咐門徒傳揚福音，使萬民作主的門徒，使召會得以產生。路加二十四章四十四至四十五節說，『…摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關於我的一切事，都必須應驗。…』摩西的律法、申言者的書和詩篇，是全部舊約，就是『經上…的話』（路二四27）的三部分。主這�的話揭示，全部舊約都啟示祂，祂乃是舊約的中心和內容。（新約總論第三冊，三一八至三一九頁。）

在約拿書四章十一節我們看見，神憐惜外邦最邪惡的城，甚至顧到他們的牲畜。尼尼微是由寧錄這邪惡的人在亞述所建立的。（創十8∼11。）亞述約在主前七一三年侵略並羞辱以色列人，（賽三六，）這是在約拿的時代之後。神憐惜這樣一座邪惡的城。

在馬太十二章四十節，主耶穌告訴法利賽人這一班『約拿』，約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，祂也必照樣三日三夜在地心�，為要將神的救恩從猶太人延伸到外邦人。這指明神不只是猶太人的神，也是列國的神。猶太人認為自己是神惟一的子民；他們認為自己是長子，（路十五25∼32，）有權利先享受神所有的一切。但因著猶太人對神錯誤的反應，反而是外邦人，而不是猶太人，成了首先在神救恩中享受神的人。

約拿書特別指明，神…乃是所有人的神。在基督復活升天，並聖靈澆灌之後，在行傳十三章，神告訴保羅和巴拿巴要到外邦人那�去。（46∼47。）他們不像約拿，反之，他們接受神的託付，出去把福音傳遍小亞細亞。然後那靈帶領他們從亞洲到歐洲，到馬其頓去。（十六6∼10。）約拿書給我們看見，當神向亞述發怒時，祂向尼尼微這樣一座邪惡的大城，仍然有恩典，有憐恤。這指明神的經綸就是要藉著這兩個因素—銷毀的因素和受苦的因素—來作事，好將祂的救恩延伸到地上所有的人。

神的經綸是要使基督得顯現，這含示祂要把祂在基督�的救恩，甚至延伸到遠方外邦邪惡的大城。我認為俄羅斯是今天的尼尼微；我們在俄羅斯所作的，完全是在神經綸的範圍�。我相信我們會大得祝福，因為這是照著神的經綸。因此，銷毀的蝗蟲仍在銷毀，受苦的以色列仍在受苦，而主也仍在祂的恢復�往前。（約拿書生命讀經，三○二至三○四頁。）

參讀：約拿書生命讀經；新約總論，第七十四篇。