週 二 
經 文
約十四20 『到那日，你們就知道我在我父�面，你們在我�面，我也在你們�面。』
約壹四15 『凡承認耶穌是神兒子的，神就住在他�面，他也住在神�面。』
晨興餧養
全足的神是為著伯特利的建造。神為著召會生活，為著在地上祂家的建造，乃是全足的。你不能個人經歷全足的神。要經歷全足的神，你必須在伯特利，在神的家，在召會生活中。
神是太全足了，單單幾位信徒無法經歷得盡。我們個人太有限了。神的全足需要一個團體的身體。我們需要家來經歷祂這一方面。（創世記生命讀經，一二四三至一二四四頁。）
信息選讀
召會乃是建造在神與人，人與神兩者調和的那個東西上。…這調和在我們�面建造有多少，召會就有多少。有許多人在道理上懂得召會是一個團體的實體，不是一個個單獨的個體；也有不少人在道理上懂得，事奉主應該是身體的，不該是單獨的。然而事實上，他們卻還沒有活在召會的光中，沒有活在神人調和的�面。
乃是等到有一天，我們蒙主憐憫，讓這一個神人、人神的調和在我們�面作工，在我們�面建造，纔有召會的實際。我們用自己堅剛的意志，站在這件事上，接受這件事，以這件事為念，以這件事為中心，全人愛慕、傾向這件事，甘心讓神調和；這時，我們�面就不僅有所謂道理上的懂得或看見，更是有一個真實建造的工作。
神要進到人�面，必須成為肉體；人要進到神�面，必須經過死而復活。這就是神建造的原則。
神在我們身上建造的工作，就是死而復活的工作。神建造的原則，就是死而復活；祂乃是先拆毀，然後建造。祂的拆毀就是死，祂的建造就是復活。經過祂的拆毀和建造的，都是死而復活的。這個死而復活，把人帶進了神�面。因著成為肉體，人�面有了神；因著復活，神�面就有了人。
神在祂的救贖�，並沒有抹煞我們這個人；反倒把我們這個人帶到祂�面，建造到祂�面。所以，神在我們身上有破壞，有拆毀，為的是要把祂自己建造到我們�面，也把我們建造到祂�面。建造到一個地步，我們的主張就是祂的主張，我們說話就是祂說話。（召會是基督的身體，四六、一一二、一五五至一五六頁。）
路加一章三十五節似乎指明聖靈只是臨到馬利亞身上的能力，使她懷了聖嬰。然而馬太一章十八節、二十節告訴我們，馬利亞『被看出懷了孕，就是她從聖靈所懷的』，『那生在她�面的，乃是出於聖靈。』這指明在馬利亞生下嬰孩耶穌以前，出自聖靈的神聖素質已經生在她的腹中了。聖靈在童女�面這樣的成孕，由神聖和屬人的素質所成就，構成了神性與人性的調和，產生出一位神人，是完整的神，又是完全的人，獨特的兼有神性與人性，並沒有產生第三性。（新約總論第九冊，一○四頁。）
主就是建造，這件事的原則乃是神將祂自己與人性調和；大體而言，這也是神建造的原則。所以，召會也是神自己與人性的神聖調和。召會不是屬於舊造，乃是神的建造，由神自己這神聖的材料，與人這屬人的材料調和所組成。就這意義看，召會是一個二性品。二性品乃是兩種生命和性情調和成為一個實體。（神建造的概論，六頁。）
參讀：召會是基督的身體，第三、八、十篇。
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