晨興聖言: 晨興聖言─小申言者書結晶讀經（7-1）

小申言者書結晶讀經（二）

第七週　基督作為真大衛，回來復興祂的國

週　一　　　　　　　　　　　　　　　　

晨興餧養

耶三十9　『他們卻要服事耶和華他們的神，和我為他們所要興起的王大衛。』

何三5　『後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛；在末後的日子，必心存敬畏歸向耶和華，領受祂的美善。』

在撒下七章十二節，神事實上是在告訴大衛，他不該為神建立甚麼；他需要神將自己的兒子建造到他�面。至終大衛的後裔稱為神的兒子，（羅一3，）這是一個非常奇妙的事實。這指明成為肉體的原則。基督是神而人者：身為神，祂是神的兒子；身為人，祂是我們的後裔。神的兒子若不構成到我們�面，我們就一無所是。神的兒子必須成為我們的後裔，但祂仍是神的兒子。

神要將祂自己作到我們�面，首先是藉著成為肉體而成為人。身為人，祂為我們死，又從死人中復活，成為賜生命的靈。（林前十五45下。）這賜生命的靈就是那在十字架上救贖我們的救主，如今在我們靈中拯救我們。祂是我們的救贖主、拯救主、生命和後裔。這樣的一位如今正建造、構成到我們�面，使我們成為祂的一部分，如同祂將自己作成我們的一部分一樣。（撒母耳記生命讀經，一八八至一八九頁。）

信息選讀

我們若在神的光照下讀撒下七章，就會看見大衛的後裔就是基督。按十二節看，神要堅定大衛的國，這是指基督的國。這意思是說，大衛的國就是基督的國。申言者將大衛與基督當作是一個。何西阿三章五節和阿摩司九章十一節說大衛王要來，以及建立大衛家倒塌的帳幕，都是指基督的來。

在撒下七章十六節神對大衛說，『你的家和你的國必在你面前永遠堅立；你的國位必永遠堅定。』這�『你的國』指基督的國；『你的國位』指基督的寶座。在聖經中，大衛和基督同有一個國位（寶座）。基督是真大衛。（太十二3∼6。）至終，基督與我們成為一，因為實在說來，基督已經成為我們。祂是頭，我們是身體；頭和身體乃是一。（撒母耳記生命讀經，一八九至一九一頁。）

〔耶利米三十章九節�的王大衛〕指基督，祂是真大衛；（見撒下七16註1；）祂也是復興時，即千年國時的王。（賽三二1，啟二十4，6。）大衛是基督作王的豫表。（聖經恢復本，耶三十9第一註。）
當主耶穌來作牧人照料我們時，祂也來作王管理我們。主作牧人照料我們，結果使我們順從祂為我們的王，服在祂的君王職分之下，順從祂在我們�面的寶座。（結三四24第一註。）

何西阿三章五節啟示，後來以色列人必歸回，尋求耶和華，和他們的王大衛（千年國�的基督—啟二十4，6）；他們在末後的日子（在復興的時代—太十九28），必心存敬畏歸向耶和華，領受祂的美善。何西阿順從神關於歌篾的指示，他所作的乃是確證神所應許要對以色列作的事。神叫何西阿再去愛歌篾，象徵祂要再愛以色列的心意。今天以色列是歌篾，但日子將到，神要復興她，使她歸向祂自己。這個復興將是基督顯現的結果。我要再一次強調，申言者書不斷的題到四件事：神對猶太人的懲治，神對列國的懲罰，基督的顯現，以及復興。神的懲治和懲罰帶進基督的顯現，而基督的顯現帶進復興的時代，就是千年國，把老舊、敗壞的宇宙帶進新天新地同新耶路撒冷。我們若看見這四件事，就會看見我們在基督�有何等的盼望。（何西阿書生命讀經，一六○頁。）

參讀：撒母耳記生命讀經，第二十三篇；何西阿書生命讀經，第三至四篇。