週 二 
晨興餧養
太十二3∼4 『耶穌卻對他們說，大衛和跟從他的人飢餓之時所作的，你們沒有念過麼？他怎樣進了神的殿，他們且喫了陳設餅，就是他不可喫，跟從他的人也不可喫，惟獨祭司纔可喫的。』
一6 『耶西生大衛王。…』
基督不僅是大衛的根、（啟五5、）大衛的後裔、（羅一3、）和大衛的子孫；（太一1；）祂也是真大衛。以符合馬太十二章所見的原則而論，基督比一切豫表更大，比舊約中一切豫表祂的人事物更大，基督是更大的大衛。（新約總論第二冊，二八六頁。）
信息選讀
法利賽人批評主的門徒當安息日掐麥穗，那時祂說，『大衛和跟從他的人飢餓之時所作的，你們沒有念過麼？他怎樣進了神的殿，他們且喫了陳設餅，就是他不可喫，跟從他的人也不可喫，惟獨祭司纔可喫的。』（太十二3∼4。）主的話含示祂是真大衛。古時，大衛和跟從他的人，在被棄絕時，進了神的殿，喫了陳設餅，似乎干犯了利未記的律法。真大衛和跟從祂的人也被棄絕，並且門徒掐麥穗喫的行動，似乎犯了安息日的規條。這指明大衛王豫表基督這位真大衛。大衛有跟從的人，基督這位真大衛也有門徒作跟從祂的人。大衛王，神的受膏者，（撒上十六13，）和跟從他的人被人棄絕；真大衛，神的受膏者，（來一9，）和跟從祂的人也被棄絕。大衛和跟從他的人怎樣是飢餓的，基督和祂的門徒也照樣是飢餓的。不僅如此，大衛和跟從他的人，或基督和跟從祂的人，都沒有甚麼可喫的，但有個地方有東西可喫。對大衛而言是神的殿，對基督而言是麥地。這一切含示大衛和跟從他的人是基督和祂門徒的豫表，表號。
在馬太十二章三至四節，主的話也含示，從祭司職分到君王職分時代的轉換。大衛的來，轉換了時代，將祭司時代轉到君王時代，叫君王在祭司之上。藉著基督的來，時代也轉換了，這次是從律法時代轉到恩典時代；這時基督是在一切之上。在一章六節，稱大衛為王，因為國度和君王的職分，是藉著他帶進的。他是兩個時代的界碑，他結束了一個時代，開創了另一個時代。基督這位真大衛，更大的大衛，就是這樣的一位。基督由大衛所豫表，是爭戰的王，祂勝過了一切仇敵，得著了土地，並豫備了一切材料，以建造召會作神的殿。（新約總論第二冊，二八六至二八七頁。）
在祭司時代，百姓的首領應當聽從祭司；（民二七21∼22；）但在君王時代，君王是在祭司之上，祭司應當服從君王。（撒上二35∼36。）因此，大衛王和跟從他的人所作的並不違法。…凡〔基督〕所作的都是對的。遵守安息日屬於舊律法時代。但在恩典時代，是基督下斷案。這不是律法的問題，乃是基督的問題。因此，主似乎對法利賽人說，『你們不該定罪我或我的門徒。現在不再是律法下斷案，乃是我基督給你們下斷案。我是真君王，真大衛。我也是帶進恩典時代的基督。因此，凡我所說或所作的，纔是最後的裁決。』法利賽人自以為懂得聖經，但在這�他們顯然輸了。主的辯護是多麼有力！（馬太福音生命讀經，四四六至四四七頁。）
參讀：新約總論，第四十四篇；馬太福音生命讀經，第三十二篇。
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