2012年4月24日 星期二

晨興聖言─神聖啟示的心臟(4-d5d6)

 神聖啟示的心臟


 第四週 腓立比書—經歷基督,以基督為一切


週 五                


綱 目

柒 我們需要以基督為美德—腓四8:

一 在主�喜樂,(4,)乃是得到五至九節所列優越美德的祕訣。

二 平安的神乃是八節所說一切德行的源頭;藉著與祂交通,並有祂與我們同在,這一切德行就要產生在我們的生活中。

捌 我們需要以基督為能力—13節:

一 保羅是一個在基督�的人,(林後十二2,)他盼望給人看出他是在基督�面;現在他宣告,他在那加他能力的基督�面,凡事都能作。

二 這是保羅對基督的經歷包羅並總結的話;主在約翰十五章五節說到我們與祂生機的聯結,說,『離了我,你們就不能作甚麼;』保羅在這�是從正面說這事。

三 按希臘原文,『加…能力』,意思是使人在�面有動力;基督住在我們�面,(西一27,)祂加我們能力,使我們有動力,不是從外面,乃是從�面;藉著這樣�面的加力,保羅在基督�面凡事都能作。

經 文

腓四4 『你們要在主�常常喜樂,我再說,你們要喜樂。』

  8 『末了的話,弟兄們,凡是真實的,凡是莊重的,凡是公義的,凡是純潔的,凡是可愛的,凡是有美名的;若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。』

  13 『我在那加我能力者的�面,凡事都能作。』

晨興餧養

〔腓立比四章四節中的〕喜樂給我們力量,使我們能有二至三節所說的一。在主�喜樂,也是得到五至九節所列優越美德的祕訣。(聖經恢復本,腓四4第一註。)

保羅是一個在基督�的人,(林後十二2,)他盼望給人看出他是在基督�面。現在他〔在腓立比四章十三節〕宣告,他在那加他能力的基督�面,凡事都能作。這是他對基督的經歷包羅並總結的話。主在約翰十五章五節說到我們與祂生機的聯結,說,『離了我,你們就不能作甚麼。』保羅在這�是從正面說這事。(腓四13第一註。)

〔腓立比四章十三節的『加…能力』,〕意使人在�面有動力。基督住在我們�面,(西一27,)祂加我們能力,使我們有動力,不是從外面,乃是從�面。藉著這樣�面的加力,保羅在基督�面凡事都能作。(腓四13第二註。)

信息選讀

所有人性的美德都是神所造的。照著創世記一章二十六節,我們是按著神的形像造的。我們人性的美德是受造的器皿,盛裝神聖的美德,正如手套是照著手的形像造的,以盛裝手。聖經啟示神的像就是基督。(西一15,林後四4。)所以,說人是按著神的形像造的,意思是他是照著基督的形狀造的。人照著基督被造,使他能盛裝基督並彰顯祂。…人是神所設計的,帶有基督的樣式。當基督進到人�面,那人就成為盛裝基督的器皿。…人性的美德如真實、尊嚴、純潔和可愛,都是人這器皿的各方面,以盛裝基督作實際。

在腓立比二章我們看見基督是榜樣,在三章我們看見追求基督以贏得祂。保羅為要贏得基督,就將基督以外的萬事看作糞土。那麼,在四章他怎麼可能高舉屬人的美德?這又指明這章�的美德不是基督自己以外的事物。

我們若仔細思想四章八節所列的美德,就必須承認我們在自己�面無法過這樣的生活。…所以,我們必須往前到十三節,那�保羅說,『我在那加我能力者的�面,凡事都能作。』八節所有的美德,都是基督的彰顯;保羅在祂�面凡事都能作。基於腓立比書的全文,我們能說四章八節的六項美德是活基督的彰顯。這些不是僅僅屬人的美德。…活基督之生活的彰顯何等優越!八節�的六方面的確是基督徒生活中優越的美德。真實、莊重、公義、純潔、可愛、以及有美名,乃是優越的。在這些優越的方面,每一方面都有某種德行,和值得稱讚的事。這些事我們都該思念;就是說,我們該思想、沉思、考慮這些事。

在九節保羅下結論:『你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的,這些事你們都要去行。』信徒不但該思念八節所說的,也該實行在使徒身上所學習、領受、聽見並看見的。…九節結束於『平安的神就必與你們同在』的話。這是祝福,也是應許。平安的神乃是八至九節所說一切事的源頭。藉著與祂交通,並有祂與我們同在,這一切德行就要產生在我們的生活中。(腓立比書生命讀經,二八一至二八四頁。)

參讀:腓立比書生命讀經,第二十七至二十九篇。
 


 

 第四週 腓立比書—經歷基督,以基督為一切


週 六                


綱 目

玖 我們需要以基督為祕訣—腓四11∼12:

一 『我都學得祕訣,』直譯,『我都已經被引進;』這是個隱喻,說到人被引進祕密社團,受其基本原則的教導。

二 保羅悔改信主之後,被引進基督與基督的身體。

三 然後,他學得如何以基督為生命,如何活基督、顯大基督、贏得基督,以及如何過召會生活的祕訣;這些都是基本的原則。

拾 我們需要以基督為期待—三20∼21:

一 我們的身體改變形狀,乃是神救恩的終極完成;神在祂的救恩�,首先重生我們的靈,(約三6,)現今變化我們的魂,(羅十二2,)最終,當祂回來使祂的聖徒得榮耀時,祂要將我們的身體改變形狀,(八30,)使我們全人三部分都與基督相同。

二 因著等候神的兒子從諸天降臨,我們的將來就集中在祂身上—帖前一10。

三 我們的生活表明我們在地上沒有盼望,在今世沒有積極的定命;也表明我們的盼望是要來的主,祂是我們永遠的定命。

四 這管治、維持並保守我們為著召會生活的基督徒生活。

經 文

腓四12∼13 『我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富餘;或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏,在各事上,並在一切事上,我都學得祕訣。我在那加我能力者的�面,凡事都能作。』

 三20∼21 『我們的國籍乃是在諸天之上,我們也熱切等待救主,就是主耶穌基督,從那�降臨;祂要按著祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力,將我們這卑賤的身體改變形狀,使之同形於祂榮耀的身體。』

晨興餧養

保羅學會了知足、滿足、滿意的祕訣。這祕訣實際上就是基督自己。在腓立比一章,基督是給我們所活的生命;在二章,基督是給我們跟隨的榜樣;在三章,基督是給我們追求的標竿和獎賞。如今在四章,基督是給我們享受的祕訣和能力。在作許多事的時候,我們首先必須知道祕訣,更要有能力、力量、動力,來成就這些事。(腓立比書生命讀經,二九○頁。)

信息選讀

〔腓立比四章十二節的〕『我都學得祕訣』,直譯,『我都已經被引進』。這是個隱喻,說到人被引進祕密社團,受其基本原則的教導。保羅不但學得祕訣;他已經被引進,並學得某些基本原則。…保羅用這隱喻說到召會,召會是相當奧祕的,有某些基本原則。保羅悔改信主後,就某種意義說,是被引進召會生活。這就是說,他學得如何享受基督,如何以基督為生命,如何活基督、顯大基督、贏得基督,以及如何過召會生活的祕訣。

雖然召會—基督的身體—有幾分奧祕,但召會確實不是祕密社團;反之,召會是立在山上光明的城。不但如此,召會對凡願意來的人都是敞開的。但因為召會有奧祕的方面,就需要屬靈的引進,以學習召會生活的原則。

召會生活的基本原則與世界的基本原則全然不同。我們也許知道一切世界的基本原則,卻不知道任何召會生活的事。因此,我們得救並進入召會—基督的身體—時就需要藉著學習某些基本原則而被引進。身體生活的祕訣是以基督為我們的生命、活基督、追求基督、贏得基督、顯大基督、並彰顯基督。這些是召會—基督的身體—的基本原則。

我們熱切等待救主,就是主耶穌基督,從諸天降臨。〔三20。〕…我們的身體改變形狀,是神救恩的終極完成。神在祂的救恩�,首先重生我們的靈,(約三6,)現今變化我們的魂,(羅十二2,)最終要將我們的身體改變形狀,使我們全人三部分都與基督相同。

你也許讓你的身體在最豪華、最昂貴的床上休息,但它卻是卑賤的身體。然而,我們不該恨惡或輕視自己的身體。我們若輕視自己的身體,就會實行禁慾主義。實在說來,我們該為著主的緣故寶愛自己的身體。我們需要顧到身體,不允許它放縱。有一天,主耶穌要來,將卑賤的身體改變形狀,使之同形於祂榮耀的身體。(腓立比書生命讀經,二九一至二九二、二五五至二五六頁。)

因著等候神的兒子從諸天降臨,〔帖前一10,〕我們的將來就集中在祂身上;我們的生活表明我們在地上沒有盼望,在今世沒有積極的定命;也表明我們的盼望是要來的主,祂是我們永遠的定命。這管治、維持並保守我們為著召會生活的基督徒生活。(聖經恢復本,帖前一10第一註。)

參讀:腓立比書生命讀經,第二十五、二十九篇。


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