2012年4月22日 星期日

晨興聖言─神聖啟示的心臟(4-d1d2)

 神聖啟示的心臟


 第四週 腓立比書—經歷基督,以基督為一切


週 一                


綱 目

壹 我們需要以基督為生活—腓一21:

一 保羅的生活就是活基督;他不要活律法,乃要活基督;不要給人看出他是在律法�,乃要給人看出他是在基督�。(三9。)

二 他活基督,因為基督活在他�面;(加二20;)他與基督同有一個生命,同過一個生活;他們同活,如同一人。

三 對基督正常的經歷就是活基督,而活基督就是無論環境如何,總叫基督顯大。

貳 我們需要以基督為彰顯—腓一19∼20:

一 在使徒的身體受苦時,基督得著顯大,也就是顯示或宣揚為大(沒有限量),得著高舉、得著稱讚。

二 使徒的受苦給他機會,彰顯基督無限的偉大。

三 在任何境遇下顯大基督,就是經歷基督而有最高的享受。

經 文

腓一20∼21 『這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,因為在我,活著就是基督…。』

晨興餧養

在保羅的身體受苦時,基督得著顯大,也就是顯示或宣揚為大(沒有限量)、得著高舉、得著稱讚。他的受苦給他機會,彰顯基督無限的偉大。…在任何境遇下顯大基督,就是經歷基督而有最高的享受。…不論環境如何,保羅盼望基督在他身上顯大。…顯大的意思是使一件東西看起來變大了。…雖然基督是廣大、寬闊、無法測度的,但在御營全軍,就是在該撒皇家衛隊的眼中,基督實際上並不存在。…然而,保羅顯大基督,他使基督在別人眼前,特別是在那些看守他的獄卒眼前顯為大。結果,有些人終於轉向基督。〔腓四22。〕(腓立比書生命讀經,五四至五五頁。)

信息選讀

我們在日常生活中也該顯大基督,使祂在別人眼中顯為大。在你的辦公室或課堂�,人們可能輕看基督、嘲笑祂、並妄稱祂的名,觸犯了第三條誡命。因此,你必須讓別人看見基督,不是很不起眼的,而是擴大、顯大的基督。

在腓立比一章十九節,保羅題到耶穌基督之靈全備的供應。如果我們讓那靈全備的供應在我們�面運行,我們的日常生活就會改變。我們就會有負擔凡事放膽,總叫基督顯大。〔20。〕我們顯大基督,別人就要看見祂的偉大和無限。這樣顯大基督,當然就是活基督。

二十一節…開頭小小的『因為』一辭很重要,指明以下所說的是前一節的解釋。基督所以能在保羅身體上顯大,乃是因為保羅活基督。我們若要顯大基督,就必須活基督。

保羅不只能說基督在他�面活著,更能說,在他,活著就是基督。〔21。〕一面,基督活在保羅�面;另一面,保羅活基督。就�面說,基督是保羅的生命;就外面說,基督是保羅的生活。因此,保羅與基督同有一個生命,同過一個生活。…我們與基督之間有了生機的聯結,這使我們與祂親近、密切到一個地步,甚至與祂成為一靈。〔林前六17。〕

我能從經歷中作見證說,基督徒生活中最難的事莫過於操練活基督。我們可能『聖別』、『屬靈』、『得勝』,而沒有活基督。我們可能『聖別』、『屬靈』、『得勝』,卻仍然是活我們天然的生命;我們並沒有活基督。…在腓立比書中保羅鼓勵我們要思念同一件事,(二2,)這一件事就是活基督。我們只該在意活基督並顯大基督。我們不該追求聖別、屬靈或得勝,我們應該…總要竭力活基督並讓基督顯大。今天神的心意乃是要我們活基督。

保羅在監獄中,一直活基督。因此,他就能給人看出,他不是在律法�面,乃是在基督�面。…我們也必須給人看出我們是在基督�,而不是僅僅有好行為。年輕人,你的父母應該看出你是在基督�。…我們都必須禱告:『主,憐憫我,救我脫離罪惡的事,也救我脫離善事,甚至救我脫離屬靈的事物,不要讓這些在我的日常生活中頂替了你。主,拯救我脫離一切的事物,使我轉向你自己。也求你天天賜給我恩典,叫我可以真正的活你,並給人看出我是在你�面。』我可以作見證,這種禱告是有功效的。願我們都尋求並竭力追求那一件事—活基督並顯大基督。(腓立比書生命讀經,五六至六三頁。)

參讀:腓立比書生命讀經,第六篇。
 


 

 第四週 腓立比書—經歷基督,以基督為一切


週 二                


綱 目

參 我們需要以基督的心思為心思—二5:

一 『你們�面要思念』的,是指三節的『看』和四節的『看重』。

二 當基督倒空自己,取了奴僕的形狀,顯為人的樣子,並且降卑自己的時候,祂�面也有這種思念和心思—7∼8節。

三 要有這樣的心思,我們需要在基督的心腸�(一8)與祂是一;要經歷基督,我們需要到一個地步,就是在祂內在柔細的感覺和思想�與祂是一—參出二一1∼6。

經 文

腓二5∼8 『你們�面要思念基督耶穌�面所思念的:祂本有神的形狀,不以自己與神同等為強奪之珍,緊持不放,反而倒空自己,取了奴僕的形狀,成為人的樣式;既顯為人的樣子,就降卑自己,順從至死,且死在十字架上。』

晨興餧養

腓立比二章五節保羅說,『你們�面要思念基督耶穌�面所思念的。』你們�面要思念的,是指三節的『看』和四節的『看重』。當基督倒空自己,取了奴僕的形狀,顯為人的樣子,並且降卑自己(7∼8)的時候,祂�面也有這種思念和心思。要有這樣的心思,我們需要在基督的心腸�(一8)與祂是一。要經歷基督,我們需要到一個地步,就是在祂內在柔細的感覺和思想�與祂是一。(腓立比書生命讀經,一○二頁。)

信息選讀

腓立比二章六節保羅告訴我們,基督不以自己與神同等為強奪之珍,緊持不放。主雖然與神同等,但祂不以此為強奪之珍,緊持不放;反而將神的形狀(並非神的性情)擺在一邊,並且倒空自己,取了奴僕的形狀。

基督倒空自己的時候,〔7,〕就將祂所有的,就是神的形狀,擺在一邊。…主成為肉體時,沒有改變祂的神性,只將祂外面的彰顯,由最高的形狀—神的形狀,變成最低的形狀—奴僕的形狀。…神的形狀,含示基督神格內在的實際;人的樣式,指出基督人性外在的表現。祂外面顯於人的是人,但祂�面卻有神格的實際,就是神。

首先,祂倒空自己,把祂神格的形狀,神格外面的彰顯擺在一邊,成為人的樣式。然後,祂降卑自己,順從至死。〔8。〕…這就是作我們榜樣的基督。

主的降卑有七步:倒空自己;取了奴僕的形狀;成為人的樣式;降卑自己;成為順從的;順從至死;且死在十字架上。這幾節所陳明的榜樣,如今就是我們�面的生命,我們稱這生命為釘十字架的生命。基督降卑的七步是釘十字架生命的各方面。…〔祂的生命〕就是釘十字架的生命,完滿且絕對的活了出來。

惟有釘十字架的生命纔能活出這個榜樣。如果我們的行事仍有私圖好爭、貪圖虛榮,或者還有野心要作頭、作長老,我們就不是活釘十字架的生命,我們就沒有倒空自己,也沒有降卑自己。然而,我們�面的確有能倒空自己並降卑自己的生命;這個生命從來不以甚麼東西為強奪之珍而緊持不放;相反的,它總是樂意捨棄地位、捨棄頭銜。

當腓立比二章的榜樣成為我們�面的生命時,這榜樣就成了我們的救恩,我們就從私圖好爭與貪圖虛榮中蒙拯救。如果腓立比人不願意照著這榜樣生活,他們就不能使保羅的喜樂滿足。他仍然會為他們的私圖好爭、貪圖虛榮擔心。但是,如果他們願意過釘十字架的生活,就是一再倒空自己、降卑自己、不以任何事物為強奪之珍而緊持不放的生活,他們就會對基督有真實的經歷。

我們過釘十字架的生活,就表明我們對使徒們有在基督�的鼓勵、愛的安慰、靈的交通、以及慈心和憐恤。我們惟有過釘十字架生活的時候,纔能令使徒們喜樂,並使他們的喜樂滿足。保羅在監獄中並不在乎別人怎樣對待他,他所關切的乃是信徒有沒有接受基督作他們的榜樣,並且過釘十字架的生活。這是保羅心頭的願望,惟有這個能使他的喜樂滿足。(腓立比書生命讀經,一○三至一○七頁。)

參讀:腓立比書生命讀經,第十篇。


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