綱 目
5 因此，這四卷書乃是關於神永遠經綸之新約啟示的心臟，給我們看見，基督與召會乃是神聖啟示的中心點—五32。
貳 加拉太書啟示基督與宗教及其律法相對—二16，20：
一 加拉太書厲害的對付因回到律法而偏離基督—五1∼2，4：
1 惟有我們與基督同在，並讓基督活在我們�面、成形在我們�面，神心頭的願望纔能得著滿足—二20，四19。
2 在基督來到以後還持守律法，乃是違反神新約經綸的基本原則；基督必須在我們的生活�頂替律法，以成就神永遠的定旨—21節，五4，三23∼25。
3 加拉太一章的中心思想是宗教與基督的對比；從基督的異象分賜給保羅起，他開始看見基督，並且基督成了他的一切—13∼16節。
經 文
加五1∼2 『基督釋放了我們，叫我們得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的軛挾制。看哪，我保羅告訴你們，你們若受割禮，基督就於你們無益了。』
一16 『…將祂兒子啟示在我�面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中…。』
晨興餧養
加拉太、以弗所、腓立比和歌羅西這四卷書…乃是神啟示的心臟。這四卷書告訴我們，基督與召會是神聖啟示的中心。這奧祕是藉著使徒保羅啟示出來的，他告訴我們，這個奧祕一直隱藏在神�面。（弗一9。）（生命信息，一四六頁。）
信息選讀
基督如今乃是賜生命的靈，成為福音的福，神應許的福。完滿享受這福，就是讓基督成形在我們�面。這就是說，我們若要完滿享受福音的福，就需要讓基督成形在我們�面。基督若尚未完全成形在我們�面，我們對新約之福的享受就還不彀完滿。…加拉太四章二十一節說，『你們這願意在律法以下的，請告訴我，你們豈沒有聽過律法麼？』加拉太書厲害的對付在律法以下對基督的偏離。這樣的偏離，使信徒不能享受基督作他們的生命和一切。
在二章二十一節保羅說，『我不廢棄神的恩。』我們若思想這節的上下文，就會看見廢棄神的恩，意思就是在我們的經歷中沒有讓基督在我們�面活著。在二十節保羅說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我�面活著。』然後他接著說，他不廢棄神的恩。這有力的指明，對我們這些信徒來說，廢棄神的恩就是我們拒絕基督，不讓祂有機會在我們�面活著。神的恩就是活的基督自己。讓基督在我們�面活著，就是享受神的恩。
〔二十節的〕我，天然的人，傾向守律法以得完全，（腓三6，）但神要我活基督，使神藉著基督能從我得著彰顯。（一20∼21。）因此，神的經綸乃是，『我』在基督的死�被釘死，基督在祂的復活�活在我�面。守律法，是在我的生活中高舉律法在一切之上；活基督是在我的生活中使基督作中心和一切。律法是神為著基督，用以看守祂選民的，只是一段時期，（加三23，）至終要帶他們歸於基督，（24，）使他們接受祂作生命，並活祂作神的彰顯。現今基督既已來了，律法的功用就了結了；基督必須在我的生活�頂替律法，以成就神永遠的定旨。（加拉太書生命讀經，二五七至二五八、一一七、一○九頁。）
加拉太一章的中心思想是宗教與基督的對比。…使徒保羅把自己擺出來作例子，說明這事。從前他與猶太宗教極有牽連。他在猶太教�受訓，精通猶太教。不僅如此，他還為猶太教發熱心，將全人奉獻給猶太教。這是人的路。然而，有一天神進來，不是啟示宗教、系統、一套儀式、教訓或作法，乃是將一個人位啟示在他�面。（16。）雖然保羅為他祖宗的宗教大發熱心，百分之百為著這宗教，神卻將基督啟示在他�面。基督成了他的一切。基督成了他�面的生命、啟示和異象，也成了他外面的傳揚、工作和活動。不僅如此，保羅所認識並經歷之基督這活人位的福音，不是人的教導，乃是耶穌基督的啟示。（11∼12。）（由基督與召會的觀點看新約概要卷二，二三○頁。）
參讀：加拉太書生命讀經，第七至八篇；由基督與召會的觀點看新約概要卷二，第十五章。
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