綱 目
三 加拉太書啟示，基督與我們內�的所是有很深的關聯，並且祂渴望與我們產生極為主觀的關係；加拉太書的特點乃是：基督應當作到我們�面—一15∼16，二20，三27，四19。
貳 在加拉太四章十九節，基督被陳明為成形在信徒�面的一位：
經 文
加二20 『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我�面活著；並且我如今在肉身�所活的生命，是我在神兒子的信�，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』
四19 『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們�面。』
晨興餧養
按照加拉太書，基督必須首先啟示在我們�面。〔一16。〕然後這位基督必須活在我們�面。（二20。）我們很熟悉這些經節，卻可能沒有加以注意。基督已經啟示在我們�面，如今正活在我們�面，但我們真的把這個當作一回事麼？不僅如此，我們已經穿上基督，就如穿上一件衣服。（三27。）我們已經穿上基督，意思就是我們被擺在基督�。基督已被擺在我們�面，祂正啟示在我們�面作我們的生命；我們也已經被擺在基督�，祂就像衣服遮蓋我們。
此外，基督必須成形在我們�面。（四19。）我們可以用手套來說明成形這件事。我們把手放進手套�，手就在手套�，但如果所有手指還未穿進去，手就沒有成形在手套�。大拇指慢慢定位了，然後第二、第三、第四、第五根手指頭，最後整隻手都成形在手套�。基督必須完滿的、徹底的、全然的，在我們內�的各部分—心思、情感和意志�，與我們調和。（加拉太、以弗所、腓立比、歌羅西書中的經歷基督，三三至三四頁。）
信息選讀
基督在我們�面，可能只是一般的。我們有基督在我們靈�作我們的生命，但我們可能沒有基督在我們的心思�作我們的思想。我們也可能沒有基督在我們的情感�作我們的愛。基督甚至必須是我們的恨；我們必須憑基督並與基督一同恨某些事。我們也必須有基督在我們的意志�，作我們的決定和揀選。基督必須是我們內�各部分的一切。祂必須在我們這人的每一部分�，與我們調和。然後祂就會成形在我們�面，我們也要模成祂的形像。這就是說，我們要與祂完全是一，不只在生命和性情上，也在形狀、彰顯和形像上。
基督必須對我們是主觀的。在不只一處地方，都有人批評我們一首說到『基督是我主觀經歷』的詩歌。（詩歌三九七首。）許多人沒有這種觀念，他們不知道基督是主觀的。有一次我的車子出了問題，一位弟兄試著向我解釋問題所在，但我無法領會那些機械用語。我只好把車子送到修車廠，並請別人替我解釋。今天太多基督徒對基督就像這樣。說到基督是賜生命的靈，就使他們震驚。他們說，『耶穌基督是主，是救主，這就彀好了，不要說過了頭。』這是今天可憐的光景。今天我仍然沒有駕駛汽車，因為我若要駕駛汽車，就必須對汽車有所了解。同樣，我們要作好基督徒，作正常的基督徒，就必須認識基督所是的細節。基督必須啟示在我們�面，祂必須活在我們�面，我們必須穿上祂，祂必須成形在我們�面。（加拉太、以弗所、腓立比、歌羅西書中的經歷基督，三四至三五頁。）
在加拉太四章十九節，基督被陳明為成形在信徒�面的那一位。…保羅說，『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們�面。』保羅認為自己是生身的父親，加拉太信徒是他在基督�所生的孩子。（參林前四15，門10。）『生產之苦』這辭指生產時疼痛的劬勞。在這隱喻�，保羅把自己比作生孩子的母親。他初次傳福音給加拉太人時，曾這樣勞苦的重生他們。因著他們偏離他所傳的福音，他就再受生產之苦，直等到基督成形在他們�面。（新約總論第三百三十篇—中文尚未出書。）
週 四 
綱 目
一 按照保羅在新約的用法，『形狀』一辭指內�所是的外在彰顯；（腓二6；）我們的所是彰顯於我們的形狀，這形狀就是我們內�所是的外在彰顯。
二 讓基督成形在我們�面，就是讓基督在我們�面完全長大—加四19，弗四13∼16：
1 讓基督成形在我們�面，就是讓祂浸潤我們全人，並浸透我們內�的各部分—加四19，弗三17上，西三4，10∼11：
ａ 當基督這樣佔有我們內�的所是，祂就成形在我們�面。
ｂ 我們需要讓基督浸透我們內�所是的每一部分；祂必須佔有我們，並且浸透我們的心思、情感與意志—腓二5，弗三17上。
ｃ 讓基督佔有我們全人，就是讓祂成形在我們�面—詩五一6，加四19。
2 讓基督成形在我們�面，就是讓包羅萬有的靈佔有我們�面之人的每一部分—19節，三2∼3，14：
ａ 基督不只該擴展到我們的心思、情感和意志�；祂應當實際的成為我們的心思、情感和意志—腓二5，林前二16。
ｂ 基督以外的一切事物必須減少，基督必須在我們的經歷中成為我們的一切；這就是讓基督成形在我們�面。
3 讓基督成形在我們�面，就是讓基督與我們全人調和—六17：
ａ 基督該在我們這人的每一部分與我們調和—弗四23。
ｂ 基督必須浸潤我們並浸透我們，直到祂完全與我們調和；這樣，祂就要成形在我們�面—三17上，加四19。
4 保羅論到基督成形在信徒�面的話，含示我們正在被基督所構成—西一27，三4，10∼11：
經 文
弗四13 『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。』
二5 『竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典。）』
晨興餧養
按照保羅在新約的用法，『形狀』一辭指內�所是的外在彰顯。（腓二6。）我們的所是彰顯於我們的形狀，就是我們�面所是的外在彰顯�。我們�面若是滿了己和對世界的貪愛，我們外在的形狀就會是己和世界。我們在日常生活中所作的決定會表現己和世界。基督若頂替我們心思、情感、意志�的己和世界，我們就會有基督的形狀。加拉太人被猶太教佔據了，所以他們的外在形狀就表現猶太教。為此，保羅需要像母親一樣，為加拉太人受生產之苦，直到基督以祂自己頂替他們�面的己和世界。（新約總論第三百三十篇—中文尚未出書。）
信息選讀
基督要成形在我們�面，我們就需要讓祂佔有我們魂的每一部分—心思、情感和意志。祂該佔有我們的思想、考量、愛好、恨惡、快樂、悲傷和存心。當基督逐漸浸透我們的魂，至終祂要進入我們的身體，將祂自己分賜到我們整個人�面。那時我們就會完全被祂浸潤；祂要成形在我們�面，我們也要模成祂的形像。
按照加拉太書的上下文，讓基督成形在我們�面，就是讓基督浸潤我們的全人，並浸透我們�面的各部分。當基督這樣佔有我們�面的人時，祂就成形在我們�面。我們要讓基督成形在我們�面，就需要放下基督自己以外的一切事物，不管這些事物有多好。甚至一些從神來的、合乎聖經的事物，也可能不是基督自己。律法雖然是神所賜的，也必須被擺在一邊，好叫我們�面所是的一切地位都讓給基督。我們需要讓祂浸透我們�面所是的每一部分。祂必須佔有我們，浸透我們的心思、情感和意志。讓基督得著我們全人，就是讓祂成形在我們�面。
在以弗所三章十七節保羅禱告：『使基督…安家在你們心�。』心包括心思、情感、意志和良心。讓基督安家在我們心�，就是讓祂安家在我們�面所是的這一切部分�。基督要安家在我們心�，就需要能定居在我們�面；這就是讓基督成形在我們�面。
讓基督成形在我們�面，就是讓包羅萬有的靈佔有我們�面所是的每一部分。律法不該在我們的心思、情感、或意志�有任何地位。我們�面所有的地位都必須讓給基督。我們需要讓基督完全佔有我們。祂應當不僅擴展到我們的心思、情感與意志�，還要實際的成為我們的心思、情感和意志。我們該讓基督成為我們的思想、決定、愛和一切，這就是讓基督成形在我們�面。基督以外的一切事物都必須減少，基督必須在我們的經歷中成為我們的一切。
使基督成形在我們�面，就是讓基督與我們全人調和。我們全人的每一部分—我們的心思、情感、意志、良心和靈—都該與基督調和。基督必須浸透且浸潤我們，直到祂完全與我們調和；這樣，祂就會成形在我們�面。這指明祂渴望與我們有非常主觀的關係。
保羅論到基督成形在信徒�面的話，含示我們正被基督所構成。（新約總論第三百三十篇。）
參讀：加拉太書生命讀經，第二十一、二十三篇。
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