綱 目
壹 加拉太、以弗所、腓立比和歌羅西，四書合成一組，構成新約神聖啟示的心臟；這些著作很簡短，卻深奧難測、無窮無盡：
一 加拉太書啟示基督與宗教及其律法相對，（三15∼29，）以弗所書啟示召會是基督的身體，（一22∼23，）腓立比書論到經歷並活出基督，（一19∼21上，）歌羅西書揭示包羅萬有和延展無限的基督是身體的頭。（一18。）
二 在加拉太、以弗所、腓立比、歌羅西書中，保羅揭去帕子，給我們看見基督是誰，以及基督的所是：
1 在歌羅西書�我們看見，基督是包羅萬有的，也是延展無限的，是宇宙中一切正面事物的實際—一15，二16∼17，三4，10∼11。
2 加拉太書啟示基督與宗教相對—一15∼16。
3 腓立比書的信息是說到『在我，活著就是基督』，甚至不是按照人類的最高美德和成就活著—一21上。
4 以弗所書啟示，基督活在我們�面以及我們活基督的結果，乃是作為基督身體的召會—一22∼23，四16。
經 文
弗一22∼23 『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』
四16 『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛�把自己建造起來。』
晨興餧養
加拉太、以弗所、腓立比和歌羅西，四書合成一組，構成新約神聖啟示的心臟。這四書的主題是基督和召會。加拉太啟示基督與宗教及其律法相對，以弗所啟示召會是基督的身體，腓立比論到經歷並活出基督，歌羅西揭示包羅萬有和延展無限的基督是身體的頭。（聖經恢復本，加一1第一註。）
信息選讀
在構成神聖啟示之心臟的四卷書—加拉太書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書中，保羅揭去帕子，給我們看見基督是誰，以及基督的所是。基督是包羅萬有的，也是延展無限的，祂是宇宙中一切正面事物的實際。祂是神、人、永遠、光、以及生命的實際。我們實在沒有充分的言語來表明基督是誰，以及基督的所是。…也許你只知道，基督是神的兒子，父因著祂的憐憫，差遣基督，為了拯救罪人死在十字架上。你知道祂是童女所生，死在十字架上，從死人中復活，並且被高舉到諸天之上。你相信祂是你親愛的救贖主，是你寶貴的拯救主，這樣你便得救了。然後你知道你需要祂幫助你，過一種榮耀父的生活。這樣認識基督雖好，但是對祂這樣的認識太有限了。
直到最近我纔注意到基督的延展無限。有一天，當我正說到歌羅西書所啟示的基督時，我自然而然用『延展無限』一辭；並且指出歌羅西書所啟示的基督是延展的，甚至是延展無限的，因為基督比整個宇宙更廣闊。祂是無法測量、無限無量的。因此，祂不僅是包羅萬有的，也是延展無限的。
雖然聖經清楚的啟示基督的包羅萬有，但是許多信徒聽見我們這樣說，還大感驚奇。…基督是我們的喫喝、節期、月朔和安息日。祂是宇宙中一切正面事物的實體、實際和實質。祂是我們所呼吸之空氣的實際，也是我們所喫之食物的實際，還是我們所享受之陽光的實際。此外，祂是三一神的實際，也是人的實際。（腓立比書生命讀經，一八八至一八九頁。）
加拉太書、以弗所書、腓立比書、和歌羅西書…不光是新約的心臟，實在也是整本聖經的心臟。這四卷書的主題乃是基督與召會。加拉太書啟示基督與宗教相對，甚至與猶太教相對，這猶太教原是根據神所頒賜的誡命和條例建立的。基督在一邊，猶太教與它的律法在另一邊。猶太教當然是最高的宗教，沒有一種外邦宗教能比得上它，然而基督卻是與它相對的。
腓立比書的信息是說到『在我，活著就是基督』。（一21。）這位與人類最高成就對立的基督乃是我們的生命。我們不是宗教人士，也不是搞哲學的人；我們是基督徒，是『基督人』。基督徒有基督在他�頭，並且讓基督活出來。
這位與宗教、哲學對立的基督活在我們�面，結果就是召會，這是以弗所書的主題。召會是這位與宗教、哲學相對的基督，由祂的子民活了出來。這位在祂的子民�面，並且在祂子民中間的基督，就是啟示出來的神，這是神聖啟示的中心。（生命信息，八三至八五頁。）
參讀：生命信息下冊，第五十六章；腓立比書生命讀經，第五十六篇。
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