綱 目
四 『我在他們�面，你在我�面，使他們被成全成為一』—約十七23：
1 被成全成為一，意思就是從世界、野心、自高、意見和觀念中蒙拯救。
2 『我在他們�面』—意思是子在我們�面生活並運行。
3 『你在我�面』—意思是父在子�面生活並運行。
4 換句話說，當子在我們�面生活並運行時，父就在祂�面生活並運行；藉著這雙重的生活並運行，我們就被成全成為一，並且在榮耀中彰顯父。
五 野心含示在約翰十七章二十一節，自高在二十二節，而觀念和意見在二十三節：
1 在三一神�沒有野心，在父的榮耀�沒有自高，在基督生活並掌權的地方沒有意見。
2 在經過過程之三一神這神聖奧祕的範圍�，野心被吞滅，自高消失，觀念和意見也都消殺了；這�沒有撒但系統化世界（15）中分裂的邪惡，卻有真正的一。
六 真正的一乃是活在父�面，讓基督活在我們�面，並活在父的榮耀、父的彰顯�—22，24節：
1 我們需要從自己�面遷出，進入三一神�面，並且留在祂�面，為著父的彰顯，父的榮耀。
2 只有在三一神�，纔可能有真實的建造，真實的一，而且只有當基督活在我們�面時，這建造纔能興盛；如此我們就能在榮耀中彰顯父，並經歷真正的一。
經 文
約十七21∼23 『使他們都成為一；正如你父在我�面，我在你�面，使他們也在我們�面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們�面，你在我�面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。』
晨興餧養
在約翰十七章的禱告�，主沒有禱告叫門徒能被帶進父�面，因為祂認為他們已經在父�面了。藉著在父�面，門徒就有真正的一，但他們還需要在這一�被成全。你也許沒有膽量說你是在父的榮耀�，原因就是你還沒有被成全成為一。被成全成為一，意思就是從世界、野心、自高、意見和觀念中蒙拯救。（真理信息，八八頁。）
信息選讀
當你讀到約翰十七章二十三節時，會不解『我在他們�面』以及『你在我�面』，與『被成全成為一』有甚麼關係。這�主沒有說，『你在我�面，我在他們�面。』這好像比『我在他們�面，你在我�面』的說法更合邏輯，因為應該是父先在子�面作工，然後子又在信徒�面作工，使他們被成全成為一。…從我們的經歷來看這節，我信這話的意思是：當基督在我們�面作工時，父就在祂�面作工。…藉著這雙重的生活和運行，我們就被成全成為一。
真正的一不是出於受教導，也不是出於持守某種道理的觀念。真正的一乃是從子在我們�面活著並運行，以及父在祂�面活著並運行產生的。藉著這雙重的活著並運行，我們就被成全成為一，並且彰顯父。
因著內住的基督在我們�面活著並運行，同時父在祂�面活著並運行，我們就從我們的野心、自高和觀念中蒙拯救。有時候我和領頭的人在一起，我察覺他們太快發表意見或定規事情。這指明他們還沒有被成全成為一。我們若是被成全，我們就不會放膽發表我們的意見或者定規甚麼。我們會受內住基督的約束，而且我們會自然而然核對我們所要說的是出於基督或是出於己。這就是被成全。
約翰十七章主的禱告啟示出，我們需要被帶往前，從僅僅在父�面被帶進父的榮耀�。…在行傳一章，一百二十人同心合意的禱告。（14。）因此，在五旬節那日，他們不僅是在父�面，也在父的榮耀�。那時，世界、野心、自高或觀念都沒有了。反之，在他們眾人中間只有父的彰顯。真正的一已經被成全在他們中間了。
惟有在子所在之處纔可能有一，並且一纔能得勝。子是在父�，並在父的榮耀�。…早期的門徒，都能毫無疑問大膽的見證，他們是在父並在祂的榮耀�。所以，在使徒行傳的前幾章中，主在約翰十四至十六章中的話，以及祂在十七章�的禱告，在他們中間得了成就，因為他們都已經被成全成為一了。
我們需要從對於一的虛假認識中蒙拯救。一的意思不是說我們有同樣的觀念，或者只是來在一起沒有爭論或分裂。真正的一乃是我們在父並在祂的榮耀�生活。無論我們想甚麼，說甚麼或作甚麼，都必須是在父並在祂的榮耀�。當我們這樣生活時，就被成全成為一。這不是外面的行為，而是內�的實際，我們需要全心全力注意這事。我們不該憑自己而活，就是不該憑我們的目標、目的、野心、感覺或觀念而活。我們應當活在父並在祂的彰顯�。那麼我們就要在子所在之處成為一。（真理信息，八八至八九、九一至九三頁。）
參讀：真理信息，第七至八章。
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