綱 目
參 三一神在祂的話中被我們實化，並且分賜、注入到我們�面，就是那叫我們得以自由並聖別我們的真理：
一 當我們灰心、下沉，�面感覺虛空時，我們可以敞開自己來到主的話跟前；讀了一些時候，有些東西會在我們�面升起，我們就享受了主的同在。
二 藉著這樣接受主的話，就有一些出於主的東西作到我們�面；這乃是三一神的實際在生活、運行、工作，並分別我們。
三 每天早晨我們可以接觸活的話，讓三一神這神聖的實際注入我們�面：
1 這種屬神元素的灌注，釋放我們脫離脾氣、嫉妒、仇恨和驕傲等消極的事物，並釋放我們脫離一切的虛假，我們就有真正的釋放，真正的自由。
2 我們被釋放的同時，也被聖別、分別，成為聖別歸給神，這不僅是地位上的聖別，也是性情上的聖別；因著神的素質作到我們�面，我們就與神成為一。
四 我們天天需要這樣來到主的話跟前；我們每天早晨都需要來到主的話跟前；若是可能，其他的時間也該如此。
五 當話在我們的靈�與活的靈調和時，我們就被神的素質聖別了。
六 藉著這樣接觸主的話，神就一天天加添到我們�面；結果，我們就被神浸透，與祂成為一。
七 我們極其需要藉著神寫成的話、活的話與應用的話，讓三一活神注入並作到我們�面。
經 文
約十六13 『只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。』
約壹五6 『…那靈就是實際。』
晨興餧養
三一神的三個身位都與真理有關。主耶穌，子，是真理；靈是實際（真理）的靈；而父的話是真理。在新約�，尤其在約翰福音，真理的意思不是道理，而是三一神的實際。我們也許知道父、子、靈都與生命有關，但我們也許從未看見，三一神的三個身位也與真理有關。
整本聖經都是神的話。…每當我們來到聖經跟前，應該覺得是來到神的發表跟前，來到發表出來的神跟前。…藉著聖經，我能遇見神，與祂交談，並且聽祂說話。每當我們來到聖經跟前，都需要有這樣的信念。
基督，子，也是真理，…因為父的話就是子，祂是神的發表。…聖經是寫出來的話，子是活的話。
這一切乃是藉著靈神來實化。…約翰福音�的那靈是實際（真理）的靈。父化身在子�，子實化成實際的靈。那靈乃是作為父具體化身之子的實化；因此，那靈乃是實際。那靈也是話。約翰六章六十三節說，話就是靈；以弗所六章十七節說，那靈就是話。阿利路亞！我們外面有話，�面有那靈。（真理信息，四八至四九頁。）
信息選讀
每當我們帶著敞開的心和敞開的靈來到主的話跟前，就立刻摸著了作為真理的話和那靈。…我們每天需要有兩三次來到主話的跟前。…為著接觸主，主的話是一種非常奇妙的工具！當我們灰心、下沉，�面感覺虛空時，我們可以敞開自己來到主的話跟前。讀了一些時候，有些東西會在我們�面升起，我們就享受了主的同在。這就是對真理—實際—的經歷。這是三一神在祂的話�分賜到我們�面。這就是真理。
父具體化身在子�，子實化為那靈，而那靈與話乃是一。當我們摸著話時，我們也摸著那靈，於是有些東西就灌輸到我們�面的人�。凡這樣灌輸到我們�面的東西，就是真理。雖然這包含了聖經知識的獲得，但在這種知識�有些東西是活的。這就是三一神被我們實化，並且藉著話灌輸到我們�面。這不僅僅是話；這乃是由三一神所調和、浸透的話，並且灌輸到我們�面。這就是叫我們得以自由並聖別我們的真理。
我們無法聖別自己。我們越要聖別，就越牽扯凡俗的事物。但是當主的話調和著三一神的素質作為真理，分賜到我們�面，這真理就聖別我們。…藉著接觸那與活的話相調之寫出來的話，就會有些東西輸送到我們�面，並且整天在我們�面作工。
這種屬神元素的灌注，釋放我們脫離脾氣、嫉妒、仇恨和驕傲等消極的事物，並釋放我們脫離一切的虛假。這纔是真正的釋放，真正的自由。我們被釋放的同時，也被聖別、分別，成為聖別歸給神，這不僅是地位上的聖別，也是性情上的聖別。因著祂的素質作到我們�面，我們就與神成為一。這就是因著真理的話聖別的意義。
我們天天需要這樣操練來到主的話跟前。就像呼吸，我們不能一勞永逸，而必須持續不斷的操練。…當主的話在我們的靈�與活的靈調和時，我們就被神的素質聖別了。（真理信息，四九至五二頁。）
參讀：真理信息，第五章。
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