週 五 
經 文
來十8∼9 『以上說，「祭物和供物，燔祭和贖罪祭，是你不願要的，也是你不喜悅的。」（這些都是按著律法獻的。）後來又說，「看哪，我來了，是要實行你的旨意。」可見祂除去那先有的，為要立定那後來的。』
晨興餧養
在希伯來十章五至九節，保羅引用詩篇四十篇六至八節�這關於基督的豫言以後，就解釋基督來實行神的旨意，是要除去那先有的，為要立定那後來的。（來十9。）那先有的，直譯，第一的。那後來的，直譯，第二的。在保羅的解釋�，第一的指第一約（即舊約）�的祭物和供物；第二的指第二約（即新約）�的祭物和供物，就是基督。基督藉著成為肉體第一次來，從神所領受的託付，就是要除去舊約的祭牲，而立定祂自己（在祂身體�）作新約的祭物。這是要結束神舊約的經綸，而開始神新約的經綸，因而使詩篇四十篇六至八節�的豫言，成為關於包羅萬有之基督最大的豫言之一。（詩篇生命讀經，二七七至二七八頁。）
信息選讀
詩篇四十篇六節也說，『你已經開通我的耳朵。』使徒保羅在希伯來十章五節，從七十士譯本（約在主前三百年所繙譯的舊約希臘文譯本），引用這話作『你卻為我豫備了身體』。開通奴僕身上的耳朵，指明主人要求奴僕順從。（出二一6。）這表徵神對那在人性�作神奴僕的基督要求順從。保羅在腓立比二章八節說到這順從，說，基督『順從至死，且死在十字架上』。這順從是要祂行神的旨意，在肉體（身體）�釘十字架，（西一22，）作祭物和供物。基於這點，七十士譯本將開通耳朵解釋為豫備身體；基督在這身體�，將自己獻給神作祭物和供物，以頂替舊約�動物的祭物和供物。
我信七十士譯本的譯者領悟到，開通耳朵就是要求基督順從，而基督的順從主要是叫祂死在十字架上；祂要死在十字架上，就需要屬人的身體。希伯來二章十四節說，因為基督要廢除撒但，祂就需要有分於血肉之體，就是祂需要一個身體。我信七十士譯本的譯者領悟到詩篇四十篇六節所說『你已經開通我的耳朵』，可能不為大多數讀者所領會，所以他們將此譯為：『你卻為我豫備了身體。』開通耳朵是叫基督順從，死在十字架上；豫備身體也是叫祂死在十字架上。因此，兩種繙譯都有同樣的目的。神為基督豫備了身體，來實行神的旨意，在十字架上作神獨一的祭物。
七節說，『看哪，我來了，』指明基督藉著成為肉體第一次來，以祂自己作立約的祭物和供物，為著立定新約。
七節又說，『我的事經卷上已經記載了。』這指明在舊約的經書上豫言基督，並且基督要照著舊約關於祂的豫言，行神的旨意，以成就神新約的經綸。
主在復活�向祂的門徒顯現時，將經上所記關於祂的一切事告訴他們。（路二四27。）在四十四至四十五節，祂告訴門徒：『這就是我從前還與你們同在的時候，對你們所說的話：摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關於我的一切事，都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。』主這�的話揭示，全部舊約都啟示祂，祂是舊約的中心和內容。我們的舊約生命讀經滿了關於基督之豫表的解釋和說明。（詩篇生命讀經，二七六至二七七頁。）
參讀：希伯來書生命讀經，第三十六、三十九篇。
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