綱 目 （週四、週五）
貳 基督乃是立定神新約經綸的因素—詩四十6∼8：
一 六至八節的豫言，是關於包羅萬有之基督最大的啟示之一，說到祂藉著成為肉體第一次來，從神所領受的託付，就是要除去舊約的動物祭牲，而立定祂自己（在祂身體�）作新約的祭物—來十7，9∼10。
二 這是要結束神舊約的經綸，而開始神新約的經綸，在其中基督頂替一切的供物和所有的人事物—參太十七4∼8，西二16∼17，三10∼11。
三 詩篇四十篇六至八節關於基督的豫言，乃是二、八、十六、二十二至二十四篇關於基督之啟示的目標和目的地：
1 四十篇七節的『我來了』，指明基督藉著成為肉體第一次來，以祂自己作立約的祭物和供物，為著立定新遺命（新約）—太二六28。
2 祭物是為著在神面前的罪和罪行，供物是為著與神的交通—詩四十6：
ａ 這二者是舊約據以立定的元素，而舊約是舊約時代�神經綸的中心與普及—出二四1∼8。
ｂ 神不喜悅，也不要祭物和供物，意思就是要結束祂在舊約時代的經綸；這是本豫言的重要性和重大性—詩四十6。
經 文
詩四十6∼8 『祭物和供物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵；燔祭和贖罪祭，非你所要。於是我說，看哪，我來了；我的事經卷上已經記載了。我的神阿，我樂意實行你的旨意；你的律法在我�面。』
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表面看來，詩篇四十篇六至八節是大衛的話，事實上卻是基督〔對神說〕的話。…使徒保羅在希伯來十章完全引用並說明這豫言。基督樂意實行神的旨意，就是神要頂替舊約祭物和供物的旨意。（5∼10。）許多基督徒將十章�實行神的旨意，應用到他們日常的事務。然而，事實上，十章�實行神的旨意，乃是指基督來頂替舊約的祭物和供物。（詩篇生命讀經，二七四頁。）
信息選讀
在舊約的經綸�，神吩咐祂的百姓向祂獻上祭物和供物。但耶穌來了，活在這地上，神就不再喜悅那些舊約的供物。神的旨意乃是用基督自己頂替它們。基督來作真正的祭物，真正的供物，活的祭物，活的供物；祂在十字架上獻上自己，來作一切供物的實際。祂是贖罪祭、贖愆祭、燔祭、素祭、和平安祭的實際。
事實上，基督來頂替舊約一切的豫表。換句話說，藉著基督第一次來，全部舊約已被了結並頂替，如今我們的供物和祭物乃是基督。我們日夜向神獻上基督作各種的供物。每當我們犯罪的時候，我們就求神赦免我們，以神的兒子基督作我們的贖罪祭和贖愆祭。祂是為著我們的罪和罪愆的真正祭物。我們需要向神有平安時，就能以基督為我們的平安祭。我們也能以祂為我們的燔祭和素祭。基督對我們乃是一切，因為祂應驗了舊約一切的豫表，而將它們除去了。今天祂是舊約�一切豫表的實際。
詩篇四十篇六至八節的啟示，是論到基督成為肉體的使命最大的啟示之一。六節說，『祭物和供物，你不喜悅；』又說，『燔祭和贖罪祭，非你所要。』這指明神要放棄祂舊約的經綸。單單讀詩篇四十篇六至八節，我們無法領會這麼多，但使徒保羅在希伯來十章引用並解釋了這段經文。他指明停止舊約的祭物和供物，是要頂替舊約，以立定新約。
祭物（為著在神面前的罪和罪行）和供物（為著與神的交通）是舊遺命（約）據以立定的元素，而舊遺命（約）是舊約時代�神經綸的中心與普及。神不喜悅，也不要祭物和供物，意思就是要結束祂在舊約時代的經綸。這是詩篇四十篇�這豫言的重要性和重大性。
六至八節�關於基督的豫言，乃是二、八、十六、和二十二至二十四篇關於基督之啟示的目標和目的地。所有的基督徒都知道，基督成為肉體而來，但我們若要知道來的是怎樣的一位基督，我們就必須認識二、八、十六、和二十二至二十四篇。基督成為肉體而來，完成神的旨意，就是神的使命，以轉移時代，結束舊的一切，並用自己作新的事物，頂替舊的事物；這幾篇詩乃是對這位基督的描述。我們都包括在舊造�，但舊造已被基督了結並頂替。今天在基督�我們不再是舊的；我們乃是新的。（林後五17。）（詩篇生命讀經，二七四至二七六、二七八至二七九頁。）
參讀：希伯來書生命讀經，第四十三至四十四篇。
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