綱 目
二 『祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極』—詩七二8：
1 主的國度要藉著祂像河一樣的湧流，擴展到地極—但二44，啟十一15，珥三18：
ａ 基督要執掌權柄，從這海直到那海，並要像河一樣湧流，直到地極；那�有水流，那�就有祂的掌權。
ｂ 主的掌權是藉著祂自己作湧流的河；祂要藉著祂的滋潤，執掌權柄並恢復地。
2 主耶穌要藉著從耶路撒冷流出的河，恢復這地—結四七1∼12，珥三18：
ａ 在那日，地的中心是耶路撒冷，而耶路撒冷的中心乃是神的殿，有河從殿中流出。
ｂ 這河要以四個方向達到全地，如在創世記二章十至十四節。
3 在聖經�，神聖水流的觀念極為重要—10節，詩四六4上，約七37∼39，啟二二1∼2：
ａ 聖經啟示湧流的三一神—父是生命源，子是生命泉，那靈是生命河—耶二13，詩三六9上，約四14，七37∼39。
經 文
詩七二8 『祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。』
珥三18 『到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；猶大一切的溪河都有水流，必有泉源從耶和華的殿中流出來，澆灌什亭谷。』
晨興餧養
〔詩篇七十二篇八節的〕河與四十六篇四節所題的河一樣：『有一道河，這河的支流，使神的城快樂。』這的確很有意義。四十六篇四節的河表徵三一神的流出，指明主的國度和王權，藉著三一神的湧流擴展到地極。祂的掌權是藉祂自己作滋潤的水，祂是藉滋潤執掌權柄。無論你稱之為滋潤或湧流，雨或河，都是一樣的。雨就是河，滋潤就是湧流。主要恢復全地，不是藉察驗，不是藉審判，不是藉擊打，乃是藉滋潤！毫無疑問，主耶穌要回來，在地上施行祂公義的審判。但那不過是祂回來的一方面，另一方面是祂要回來，像雨水滋潤地。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，一四三頁。）
信息選讀
〔主耶穌〕要回來審判，但甚至在祂審判時，地也要得著滋潤。那�會有河。祂來據有地，不但是藉著運用能力，也是藉著三一神的湧流。祂要藉著那河，就是那從耶路撒冷流出的河，取得這地。在那日，耶路撒冷要成為地的中心，在耶路撒冷的中心有殿，有河從殿中流出。我信這河要以四個方向達到全地，如在創世記二章。祂要執掌權柄，從大河直到地極—不僅是藉著能力，也是藉著滋潤。讚美主！（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，一四四頁。）
我們看見人受造以後被擺在生命樹前。在生命樹旁有一道河，而藉著這河的湧流就有了一些寶貴的材料：金、珍珠和紅瑪瑙。這些東西…非常有意義。請記得創世記二章是全本聖經的第二章。在聖經末尾，就是最後兩章，我們再次看見同樣的東西。那�我們看見一座由金、珍珠和寶石建造而成的城，材料與創世記二章所列的相同。那�我們也看到一道湧流的河，在其中長著生命樹。你在〔聖經末了〕又看到河與生命樹。
整本聖經說到神是湧流的水河，次數何其多！『你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那�，有生命的源頭…。』（詩三六8∼9。）主耶穌告訴我們，祂所賜的水要在我們�面成為泉源，直湧入永遠的生命。（約四14。）祂又說，人若渴了，可以到祂那�來喝；信入祂的人，從他腹中要流出活水的江河來。（七37∼39。）這些話都說到一件事—神已經湧流出來，並正在這地上湧流到人�面作生命。我們可能問：神是以何種的形態流出來？祂首先是在祂的兒子基督�面流出來，然後祂成為那靈流出來。神是源，是源頭；基督是這神聖之水的泉，是貯存；而聖靈乃是活的水河，一直在湧流。
聖經給我們看見，神臨到我們作生命，如同活水的湧流。聖經告訴我們，渴了的人可以到主這�來，白白取生命的水喝；（啟二二17；）在永世�，主要作我們的牧人，領我們到生命水的泉。（七17。）生命的水是神自己作我們的生命。我們飲於祂，就享受祂的快樂，也因祂的肥甘而滿足。（神聖的水流，九至一○、二至三頁。）
參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第十一章；以西結書生命讀經，第二十六篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言