綱 目
四 召會是神在肉體�團體的顯現—提前三15∼16：
1 神的顯現首先是在基督�，那是在肉體�個別的彰顯—16節，西二9，約一1，14。
2 神顯現於召會，就是祂在肉體�擴大的團體彰顯—弗二19，一22∼23。
3 敬虔的極大奧祕乃是神成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神，以產生一個團體的神人，使神顯現於肉體—羅八3，一3∼4，弗四24。
伍 主恢復中的第四大支柱乃是福音—一13，西一5：
一 我們在主恢復�所傳的福音，是最純淨、最高超、最完全的福音—羅一1，3∼4，可一14∼15，徒二十24，弗三8，六15，林後四4。
經 文
弗一22∼23 『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』
六15 『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上。』
晨興餧養
在召會生活�，應當有神顯現於肉體。我們雖然在肉體�，卻不該憑肉體活著。我們乃該在復活�並憑復活活著，使神在我們的生活�活著，使我們能在祂那作了我們美德的屬性上成為祂，使祂得以顯現。
提前三章十五至十六節指明，不僅作頭的基督自己是神顯現於肉體，連作基督身體和神的家的召會也是神顯現於肉體—敬虔的奧祕。根據上下文，十六節的『敬虔』，不僅是指虔誠，也是指神活在召會中，就是那是生命的神在召會中活了出來。基督和召會，二者都是敬虔的奧祕，在肉體�彰顯神。召會生活乃是神的顯出；因此，敬虔的奧祕就是正當的召會生活。（林前十四24∼25。）神顯現於召會—神的家和基督的身體—就是祂在肉體�擴大的團體彰顯。（弗二19，一22∼23。）（新約總論，第三百六十三篇—中文尚未出書。）
信息選讀
神顯現於肉體，開始於基督在地上的時候。（約十四9。）神顯現於肉體，在召會中延續；召會是神顯現於肉體的擴增、擴大和繁殖。（提前三15∼16。）這樣的召會就成為基督是神顯現於肉體的延續—基督從召會活出，成為神的顯現。這是照著新約成為肉體的原則，神以一種更廣泛的方式顯現於肉體。（林前七40，加二20。）成為肉體的原則是，神自己進到人�面，與人調和，使人與神自己成為一。（約十五4∼5。）成為肉體的原則，意思是指神性被帶到人性�，而在人性�作工。（林前六17，七40，提前四1。）敬虔的極大奧祕乃是神成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神，以產生一個團體的神人，使神顯現於肉體。（羅八3，一3∼4，弗四24。）
雖然我們是罪人，但我們已經從我們罪惡的地位和情形�被救贖出來。現今我們是蒙救贖的人。神已將祂自己分賜到我們�面，使我們與祂成為一，並使祂與我們成為一。林前六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』這是敬虔的極大奧祕—神顯現於肉體。我們在神聖的生命、神聖的性情、神聖的元素、和神聖的素質上，與神一樣，但無分於神格。（新約總論，第三百六十三篇。）
在這世代的末了，主把我們興起，將兩面的託付交給了我們：一面是要除去各樣消極的；另一面是要把那純淨、高深、又完整的福音，不是局部的，乃是全部的傳給人。這個傳揚不是請屬靈大漢來傳，那是不合聖經的；主所要的，乃是我們去。
今天我們傳揚福音和真理，不再是請人上我們的『餐館』，乃是把食物送到人家中。我們不僅要了解人的情形，更是要把純淨、高深、完整的福音傳給他們。然後再把純淨、高深、完整的真理，一點一點的教導他們。如此，必能使主得著一個像樣的召會，豫備作祂的新婦，使祂可以回來迎娶我們。這是我們今天的使命。（宇宙的奧祕與人生的意義，六八至六九頁。）
參讀：宇宙的奧祕與人生的意義，第五至六篇。
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