綱 目
伍 主的恢復乃是恢復基督作我們的中心、實際、生命和一切—西一18下，啟二4，7，17，三20：
一 基督是居首位的：
1 在三一的神格�—腓二9，約十五26，西一18下∼19，二9。
2 在神的舊造�—一15下，來二14上。
3 在神的新造�—西一18，林前十五20，羅八29，弗一20∼23。
4 在神的高舉�—徒二33上，弗一22下，腓二9下。
二 基督是一切真智慧和真知識的管治原則，是一切真教訓的實際，也是一切蒙神悅納之觀念的惟一準則；基督是我們的一切—西二8。
三 基督之於信徒乃是一切：
1 祂是神分給眾聖徒的分—一12，林前一2。
2 祂是我們的生命—西三4上，加二20上，腓一20∼21上，加四19，西二19下。
3 祂是榮耀的盼望—一27。
4 祂是我們的必需品和我們的享受—約八12，六51，57下，林前十4，約二十22，加三27，約十五7上，西二16∼17，太十一28。
四 基督是神聖的供備：
1 祂對於我們乃是神的能力—林前一24上。
2 祂是從神給我們的智慧，成了我們的公義、聖別和救贖—24節下，30節。
五 基督之於召會乃是一切：
1 祂是身體的頭—西一18上。
2 祂是頭的身體—林前十二12。
3 祂是根基—三11。
4 祂是房角石—弗二20。
5 祂是新人的一切肢體—西三10∼11。
六 基督在祂豐滿職事的三個時期（成肉體、總括與加強）�，乃是神新約經綸的每一部分；主的恢復乃是神成為肉體，這肉體成了賜生命的靈，這賜生命的靈成了七倍加強的靈，以建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷—結一15，西一17，約一14，林前十五45下，啟四5，五6。
經 文
西一17∼19 『祂在萬有之先，萬有也在祂�面得以維繫；祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；因為一切的豐滿，樂意居住在祂�面。』
晨興餧養
首先，主的恢復乃是恢復基督身體的一。歷世紀以來，基督徒一再分裂。在十八世紀，新生鐸夫看見需要保守基督身體的一。過了一個世紀，英國弟兄們對身體的一有更多的看見，並且付諸實行到某種程度。然後在一九二○年，主在中國興起倪柝聲弟兄，給他看見基督的身體。他將所看見的寫下來，我們從他得著許多幫助。從那時起，許多中國的年輕信徒都為身體一的見證站住立場。主的恢復就是在見證，儘管種族、文化、或教育程度有所不同，所有的基督徒應當是一；我們沒有理由分裂。這是新約中所清楚啟示的。
第二，主的恢復不是恢復任何道理，乃是恢復基督作我們一切的一切。基督是一切。祂是中心，祂也是圓周。我們只在意基督。在已過六十年�，主使用我們出版了許多刊物，論到基督、召會、以及基督在一�的身體。（實行神命定之路的基本原則—中文尚未出書。）
信息選讀
第三，主的恢復乃是恢復基督身體所有肢體的功用。主渴望祂身體的每一個肢體都是盡功用的肢體。幾乎所有基督徒團體都實行聖品階級與平信徒制度。聖品階級是職業的傳道人和牧師，他們代替召會其他的肢體事奉神。事實上，聖品階級頂替了基督身體的肢體，這頂替自然而然廢除並扼殺基督肢體的功用、性能與用處。這是得罪主的。主的恢復是要廢除聖品階級與平信徒制度，發展基督生機身體一切肢體的恩賜、功用與性能。（弗四11∼16。）（實行神命定之路的基本原則。）
在神的舊造�，基督是一切受造之物的首生者。（西一15下。）祂是神創造的第一項。…基督是人，有分於受造的血肉之體，（來二14上，）所以祂是受造之物的一部分，在一切受造之物中居首位。
在復活�神的新造中，基督是從死人中復活的首生者。（西一18下。）基督是身體的頭，在復活�是首先的，在召會中居首位。（一九九○年秋全時間訓練信息合輯，一五二頁。）
神中心的啟示就是神成為肉體，這肉體成了賜生命的靈，這賜生命的靈又成了七倍加強的靈，為要建造召會，產生基督的身體，終極完成新耶路撒冷。我們需要看見，三一神成為肉體，這肉體成了賜生命的靈，而賜生命的靈成了七倍加強的靈。這靈是為著建造召會，召會要成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷，作神經綸的最後目標。這中心的啟示完全被今天的神學所忽略。
人若請我們解釋今天恢復是甚麼，我們應該能彀用一句簡單的話回答：主的恢復乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。（神聖奧祕的範圍，一三至一四頁。）
參讀：神聖奧祕的範圍，第一章；一九九○年秋全時間訓練信息合輯，第十八篇；基督是我們的分，第三章。
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