晨興聖言: 晨興聖言─需要對主的恢復有新鮮的異象（w4d2）

需要對主的恢復有新鮮的異象

第三週　獨一的一的異象與真正的同心合意

週　二　　　　　　　　　　　　　　　　

綱　目

參　以弗所四章四至六節，啟示基督身體獨一的一：

一　主要得著這獨一的一，祂這心願中的渴望成了祂臨去十字架之前專特的禱告—約十七2，6，11下，14∼23：

1　這個禱告啟示三一神是一，並且這一乃是基督身體的一的模型—11，21節。

2　基督身體的一乃是神聖三一擴大的一—22∼23節，十四20，林前十二12。

二　經過過程並終極完成的三一神，將祂自己與蒙祂揀選的人，在他們的人性�調和在一起，這個調和就是獨一的一；因著是這樣的一個調和，所以身體本身就是一—弗四4，羅十二5。

經　文

約十七21∼22　『使他們都成為一；正如你父在我�面，我在你�面，使他們也在我們�面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。』

晨興餧養

以弗所四章四節說，『一個身體和一位靈。』雖然這話短而簡單，卻包括整個身體生活。身體是一個，靈也是一位。身體與靈不能分開。這身體好比我們物質的身體，靈就像我們物質身體�的生命。若是我們的身體�沒有生命，就不是身體而是屍體了。身體，就是召會，不能與靈分開。身體在那�，靈也必定在那�，靈必須與身體是一。如果你有身體，你就也有靈。但如果你沒有靈，身體就是死的。身體—召會—不是宗教、教導、神學、作法、事奉神、或為基督作工的事。相反的，身體乃是靈的事。因著那靈是一位，所以身體就不能超過一個。（那靈與基督的身體，二○九頁。）

信息選讀

新約啟示�最積極的項目之一乃是身體真正的一。這真正的一就是經過過程的三一神，將祂自己與我們這些蒙救贖、被變化的基督徒調和在一起。身體真正的一就是三一神，祂不僅是三一的，也是經過過程並終極完成的。這位終極完成、經過過程的三一神，將祂自己與蒙祂揀選的人，在他們的人性�相調和，這調和就是真正的一。

真正的一不只是我們聚在一起的事。世人也聚在一起，他們聚集時有他們那一種的一。然而，那不是我們的一，我們的一乃是基督生機身體的一。基督的身體乃是三一神與蒙救贖並被變化之人的調和；因為身體是這樣的調和，這身體本身就是一。三一神的三者—父、子、靈—乃是這一的三個神聖因素，而這三個神聖因素與一個人性因素相調和，終極成為身體。這身體就是真正的一。

在約翰十七章，〔2，6，11，14∼24，〕主禱告的主題是一。主從神聖的渴望中發表這個禱告。那時這一還未成實際；然而，這一的模型—神聖三一的三者之間的一—已經有了。父和子是一，（11，21，）而這一含示或包括那靈在內。在十七章，主用複數代名詞『我們』（11，21）表徵三一神。三一神是一，這一乃是基督身體的一的模型。因為身體的一有神聖三一三者之間的一為模型，十七章告訴我們，這一全然是與三一神有關聯的。（21。）基督身體的一就是神聖三一之一的擴大。在主禱告時，已經有了模型，但還沒有擴大。這擴大的一是在五旬節來到的。藉著那靈的澆灌，基督的身體就產生了。（林前十二13。）那身體是扎實的一。

在約翰十七章二十一節，主禱告說，『使他們都成為一；正如你父在我�面，我在你�面，使他們也在我們�面。』這�的『我們』是指三一神。這給我們看見，信徒的一乃是在三一神�，這就是說，信徒是與經過過程的三一神相調和的。信徒若沒有與三一神調和，就不能成為一。因此，三一神是我們成為一的基礎和元素。（長老訓練第十冊，三五至三八頁。）

參讀：一九九○年秋全時間訓練信息合輯，第十七篇；那靈與基督的身體，第十八章；主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，第一篇。