綱 目
六 腓立比書全部四章都說到基督包羅萬有的活人位，作為我們的救恩：
1 在腓立比一章，救恩乃是在任何境遇�活基督並顯大基督。
2 在腓立比二章，救恩乃是藉著表明生命的話而返照基督。
3 在腓立比三章，救恩乃是神的義，就是化身於基督�的神自己。
4 在腓立比四章，救恩乃是基督自己作為一種真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名、且滿了德行與稱讚的生活。
貳 腓立比書每一章，都陳明基督作為我們每天救恩的特別方面，啟示我們如何能在經歷中建造基督，作成我們自己的救恩—三12∼13，參哈一1：
一 我們能經歷基督耶穌的心腸—腓一8，弗五25，林後十二15，約壹三16。
二 我們能以基督為我們的生活，使祂得著顯大，得著彰顯—腓一19∼21上，約六57，加六17∼18。
三 我們能經歷耶穌基督之靈全備的供應，作基督身體的供應；監禁沒有使保羅與基督的身體隔離，或使他與身體的供應隔絕—腓一19，約十六13。
四 我們能以基督的心思為心思—腓二3，5，參弗四23，羅十二3。
五 我們能經歷基督作內�運行的神，作我們主觀的救恩，而將祂這生命的話表明出來—腓二12∼16。
六 我們能經歷基督而成為奠祭—17節：
1 奠祭豫表基督是在神前傾倒出來作真酒，使神滿足的那一位—出二九40∼41：
ａ 基督是產生酒的人，獻上自己以產生酒，使神與別人歡喜—士九12∼13。
ｂ 我們若接觸這位基督並經歷祂犧牲的生命，祂就會使我們有力過犧牲的生活，產生酒使別人和主快樂—林後一24下，參五13∼15。
2 奠祭不僅豫表基督自己，也豫表這位基督以祂自己作屬天的酒浸透我們，直到祂與我們成為一而被澆奠給神，為著神的享受和滿足，並為著神的建造—太九17，腓二17，提後四6：
ａ 奠祭豫表獻祭的人所享受的基督這屬天的酒；祂充滿獻祭的人，使這人成為獻給神的酒。
經 文
腓一19∼21 『因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。這是照著我所專切期待並盼望的，…無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活著就是基督，死了就有益處。』
二17 『…我成為奠祭，澆奠…。』
晨興餧養
作一個滿了基督為其正確美德的人，就是經歷神的救恩。在腓立比一章的救恩，乃是在任何境遇�活基督並顯大基督。二章給我們看見，這救恩就是藉著表明生命的話而返照基督。在三章，救恩乃是神的義，就是化身於基督�的神自己。接著，在四章就有一種真實、莊重、公義、純潔、可愛、有美名、且滿了德行與稱讚的生活。
這種生活的實際就是基督。所以腓立比書全部四章都是說到基督包羅萬有的活人位。在一章，基督是我們長遠的救恩；在二章，基督是我們日常的救恩；在三章，基督是神的義；然後在四章，基督是我們人性的一切美德。（生命的經歷與長大，一一二頁。）
信息選讀
我們既是基督徒，就當享受基督作我們的生命、生活、榜樣、彰顯、目標、尋求、能力和祕訣。我們享受並經歷基督作這一切項目的路，乃是藉著耶穌基督之靈全備的供應。（腓一19。）那靈…乃是終極完成的靈。…在時間�，三一神經過了成為肉體、為人生活、釘十字架和復活。在這一切過程之後，祂成了賜生命的靈，（林前十五45下，）就是終極完成的靈。這終極完成的靈乃是三一神的終極完成。
保羅說，耶穌基督的靈使他得救。（腓一19。）這靈救他脫離甚麼？這靈沒有救他脫離捆綁和鎖鍊，乃是救他脫離軟弱，使他得以顯大基督。藉著這靈，保羅在監禁之中仍能顯大基督，而不失敗。這是最高層的得救。
憑著這靈，你以基督作生命，為著你的生活，…以基督作榜樣，為著你的彰顯，…〔並且〕以基督為目標，以及你尋求時所追求的一位。憑著這靈，你在那加你能力者的�面，的確凡事都能作。這就是你的祕訣。（生命的經歷與長大，八七至八八、九○頁。）
奠祭乃是在利未記一至六章所啟示的基本祭物之外附加的。（民十五1∼10，二八7∼10。）基本的祭物豫表基督的各方面，奠祭豫表獻祭的人所享受的基督。基督這屬天的酒充滿獻祭的人，甚至使他們成為獻給神的酒。使徒保羅因著這樣享受基督，就成了這樣的奠祭，（提後四6，）使他能藉著流血，澆奠在信徒的信心這獻給神的祭物上。
奠祭表徵獻祭的人本身成了奠祭。然而，這不是說，獻祭的人憑著自己天然的構成就能成為這樣的奠祭。…基督乃是屬天的酒，給我們享受。當我們藉著將祂接受進來而享受祂時，我們就要被祂充滿，徹底被祂浸透。這樣，我們就成為酒，作奠祭澆奠在我們向神所獻的祭物上。
多年來，保羅一直飲於基督、享受基督，以致被基督充滿，被基督浸透。至終，基督這屬天的酒使保羅這人�面被酒所構成。這就是為甚麼保羅認為自己是酒，如同奠祭澆奠在信徒的信心這獻給神的祭物上。（腓立比書生命讀經，一三六至一三七頁。）
參讀：生命的經歷與長大，第十一至十二、十九篇；腓立比書生命讀經，第十四篇。
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