綱 目
參 在神聖的經綸�，基督是在萬有中居首位者—西一18：
一 神的定旨乃是要基督在萬有中居首位；因此，神行政管理的心意，乃是要使基督居首位，使祂在凡事上居第一位—18節。
二 在舊造和新造中，在宇宙和召會中，基督都居第一位，居首位—15，18節。
三 基督居第一位，意思就是，祂乃是一切；基督既然在宇宙中和召會中都居第一位，祂在宇宙中和召會中就必是一切—三10∼11。
四 要使基督在萬有中居首位，神需要一班子民；神若沒有一班子民，就無法使基督居首位—弗三21，提前三15。
五 基督必須在我們個人的宇宙中居首位；在我們的宇宙中發生許多事，為要使基督居首位—西三17，林前十31。
經 文
西一18 『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。』
三17 『凡你們所作的，無論是甚麼，或說話，或行事，都要在主耶穌的名�，藉著祂感謝父神。』
晨興餧養
在神聖的經綸�，基督是在萬有中居首位者。歌羅西書啟示，基督是居首位的，祂在凡事上居首位。〔一18。〕…在頭一個創造以及新造�，基督都居首位。十五節告訴我們，基督是一切受造之物的首生者；十八節說，祂是從死人中復活的首生者。神的新創造是藉著復活。基督在新造中居首位，意思是祂在復活�是首先的。基督在創造和復活�都是首先的，意思是祂在舊造—宇宙，以及新造—召會中，都是首先的。宇宙是召會存在其中，作基督的身體，以彰顯基督的環境。基督不僅在召會—身體—中是首先的，在環境—宇宙—中也是首先的。這就是說，祂在凡事上是首先的，是居首位的。（新約總論第二冊，四三至四四頁。）
信息選讀
我們需要看見，在神聖的經綸中，基督在舊造和新造中都居首位。在宇宙和召會中，基督都是居首位者。我們若看見這異象，而不僅是明白道理，我們的生活和我們的召會生活就會有革命性的改變。我們會領悟，基督在萬有中必須是首先的。在我們的婚姻生活、家庭生活、職業生活、和學校生活中，祂必須是首先的。在宇宙中、在召會中、並在我們日常生活的每一面，祂都必須居首位。
在歌羅西一章十八節，保羅說到基督：『使祂可以在萬有中居首位。』在聖經�，居首位就是作一切。因為基督在宇宙中和召會中都是首先的，祂在宇宙中和召會中就必是一切。祂既是首先的，就是一切。在這件事上，神的算法與我們的不同。按我們的估算，基督若是首先的，那麼別的事物就該是第二、第三，其他的依序類推。然而，從神的觀點看，基督是首先的，意思就是祂是一切。
首先的亞當不僅包括亞當個人，也包括全人類。…因此，基督是宇宙中的首生者，意思就是祂是宇宙中的一切。同樣，基督是復活�的首生者，意思就是祂是復活�的一切。基督是舊造和新造的首生者，意思就是祂是舊造和新造�的一切。這符合保羅在三章十一節的話，那�他說，在新人�，在新造�，『並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』在新人�，基督是每個人，也在每個人�面。在新造�，只有基督有地位。（新約總論第二冊，四四至四五頁。）
在神的經綸�，神管理宇宙，為要成就祂的定旨。祂的定旨乃是要基督在凡事上居首位。所以，神的心意乃是要基督居首位。要使基督居首位，神需要一班子民。神若沒有一班子民，就無法使基督成為居首位的。
我們蒙神揀選作祂的子民，為叫基督居首位，我們乃是在神屬天的掌權之下。…在我們個人的宇宙中所發生的事特別是這樣。我們的宇宙包括我們自己、我們的家庭、以及召會。在我們的宇宙中，每一天都發生許多事，目的乃是要使基督居首位。（但以理書生命讀經，八九至九○頁。）
參讀：新約總論，第二十四篇；但以理書生命讀經，第十二篇。
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