綱 目
三 這獨一的一是由四個因素所組成，有兩個憑藉和一個目標：
1 三一神—父、子、靈三者，是這一的三個神聖的因素，而這三個神聖的因素乃是調和著一個屬人的因素，終極完成於基督的身體：
ａ 這一是由一個身體、一位靈、一主、和一位神為其四個因素所組成—弗四4∼6。
ｂ 這四個因素的調和，乃是那靈的一—3節。
2 一信和一浸是完成這一的兩個憑藉—5節：
ａ 信是身體聯於元首基督的憑藉。
ｂ 浸是身體與舊元首亞當分開的憑藉。
3 那靈的一，有我們蒙召的一個盼望作目標；這目標就是基督的身體被帶進那與這身體調和之經過過程的三一神的神聖榮耀�—4節，西一27，腓三21。
四 按照以弗所四章四至六節，基督的身體，召會，乃是『四而一』：父、子、靈和身體：
1 至終，召會，基督的身體，是一班蒙救贖並得重生的人，與三一神聯結並與三一神調和—三16∼20。
2 以弗所四章四至六節啟示四個人位—一個身體、一位靈、一主、一位神與父—調和一起成為一個實體，作基督生機的身體：
ａ 父是起源，子是元素，靈是素質；這三者與基督的身體調和。
ｂ 父具體化身在子�，子實化為那靈，三者都在我們�面；因此，我們是四而一，是神聖與屬人的構成—約十四10∼11，16∼17，20，弗三16∼20。
經 文
弗四4∼6 『一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。』
晨興餧養
新約所啟示第一種的一，乃是在主渴望和禱告中的一。真正一的模型是在主禱告時就有了，但實際的一還沒有來到。在五旬節那日，實際的一來到了；那時，在主渴望和禱告中的一成了那靈的一。（弗四1∼6。）這事摸著聖言的深處。那靈就是終極完成的三一神，當我們有了那靈，我們就有經過過程並終極完成之三一神的總和，並且這個終極的完成如今已經與蒙拯救的人成為一。（長老訓練第十冊，四二頁。）
信息選讀
這一是由一個身體、一位靈、一位主、一位神為其四個因素所構成。（弗四4∼6。）這四個因素乃是四個人位，就是身體、那靈、主、與神。一個身體是標的，與神聖三一作元素調和，成為那靈一的因素。那靈、主（就是子）、和一位神（就是父），這三個因素乃是那靈一的元素。這三個元素與身體調和，產生第四個因素。這四個因素的調和就是那靈的一。
五節所題的一信和一浸，乃是完成這一的兩個憑藉。信是身體與元首基督聯合的憑藉。浸是身體與舊元首亞當分開的憑藉。浸使我們從亞當分別出來，信使我們聯於基督。
那靈的一，有四節所題我們蒙召的一個盼望作為一個目標。這目標乃是要使身體被帶進那與身體調和之三一神，就是經過過程之三一神的神聖榮耀�。因此，在那靈的一�有四個因素、兩個憑藉、和一個目標。真正的一乃是靈、子、和父，藉著浸和信與身體相調，對要來之事有一個盼望。這就是一。任何在這七項之外的東西，都是使身體分裂的外來物。（長老訓練第十冊，四三至四四頁。）
以弗所四章四至六節啟示出四個人位—一個身體，一位靈，一主和一位神與父—調和在一起成為一個實體，作基督生機的身體。因著父、子、靈都與基督的身體是一，我們可以說三一神與身體乃是四而一。召會作為基督的身體乃是一班與三一神聯結、調和並合併的人。三一神與基督的身體這奧祕的聯結、調和、合併，是為著神聖的分賜，使三一神得以分賜到信徒�面。主作為基督身體的元素，持續的將祂的生命分賜到我們�面；那靈作為身體的素質，不斷的將祂自己分賜到我們�面；父作為身體的源頭，逐漸的將祂自己分賜到我們�面，同時祂也超越我們、覆庇我們，又貫徹我們、照顧我們，並且在我們�面、停留在我們�面。召會作為基督的身體，乃是三一神這樣分賜到信徒�面的結果。
出自作為源頭的父有子基督作元素，在作元素的基督�有那靈作素質。父是源頭，子是元素，那靈是素質，而身體是構成。父具體化身在子�，子實化為那靈，那靈與信徒調和。這個調和就是基督身體的構成。（新約總論第三百三十九篇—中文尚未出書。）
參讀：長老訓練第十冊，第三章；對基督身體的透視，第一至二篇。
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