晨興聖言: 晨興聖言─需要對主的恢復有新鮮的異象（w1d3-d4）

需要對主的恢復有新鮮的異象

第一週　神的意願、撒但的計謀、以及主的恢復

週　三　　　　　　　　　　　　　　　　

綱　目（週三、週四）

4　身體以神的增長而長大；基督身體的長大在於我們�面神的增長，神的加添，神的增多—19節，弗四16。

貳　神的仇敵撒但，極其活躍的反對神的旨意，並作工攔阻神的定旨；他有三重抵擋召會的計謀—賽十四12∼15，結二八12∼19：

一　撒但帶進基督的代替品—約壹二18，22，四3：

1　這些代替品包括哲學、文化、律法、宗教和恩賜—西二8，三10∼11，來八6，九23，十5∼10，加三1∼3，24，一15∼16，二20，四19，林前一22∼23，十二31。

2　敵基督者的原則是首先否認基督的一些所是，然後以別的頂替基督；敵基督者一面是反對基督，另一面是以一些事物代替基督，頂替基督—約壹二18，22，四3。

3　己與基督相對，並尋求頂替基督—太十六16，23∼25，加二20。

二　撒但作工，分裂基督的身體；宗派、公會、以及身體�的分裂，抹煞了基督團體的彰顯—林前一10∼13上，加五19∼20。

三　撒但利用聖品階級與平信徒制度，就是尼哥拉黨的工作和教訓，扼殺基督身體所有肢體的功用—啟二6，15：

1　在啟示錄二章六節和十五節，『尼哥拉黨』必定是指一班認為自己高過一般信徒的人；這就是以後天主教和更正教所遵循並建立的宗教階級制度。

2　聖品階級與平信徒制度的目標，是要廢掉基督的身體，而以宗教來頂替—參弗四12∼13，16。

參　主的恢復是恢復基督作我們的中心、實際、生命和一切，恢復基督身體的一，恢復基督身體所有肢體的功用—西一18，二19，三10∼11，弗四3∼6，12，林前十四26：

一　神的心意完完全全是要恢復基督的人位—加一15∼16，二20，四19：

1　神在祂經綸中的目標，乃是要基督作一切—西三4，10∼11。

2　頂要緊的是，我們要看見，神只要基督，不要別的，並且在神眼中，除了基督，沒有甚麼算得了數—一18，二9，三4，10∼11，腓三7∼10：

ａ　基督居首位乃是在三一神格�，（二9，約十五26，西一18下∼19，二9，）在神的舊造�，（一15下，來二14上，）在神的新造�，（西一18，林前十五20，羅八29，弗一20∼23，）並在神的高舉�。（徒二33上，弗一22下，腓二9上。）

經　文

西二19　『…持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』

啟二6　『然而你有這件事，就是你恨惡尼哥拉黨的行為，這也是我所恨惡的。』

晨興餧養

我們作為身體的肢體，從元首基督接受的，是神的豐滿和素質。我們越接受基督，就越得著神的增長，因這增長，身體就長大並被建造。

〔歌羅西書幫助我們〕認識如何接受、享受並經歷基督，使神的素質一直加增，我們就得著更多神。這樣，身體就長大並被建造。（由基督與召會的觀點看新約概要卷二，三一一至三一二頁。）

信息選讀

神心頭的願望是要將基督作到一班人�面，使基督與這些人調和，並使他們成為基督活的身體。

然而神一開始這神聖的工作，仇敵撒但立刻進來攔阻並破壞神的種種計畫。…在這些年間，撒但在許多事上極其活躍。

撒但的第一類活動是要產生許多基督的代替品。神的心意是要將基督作到祂所揀選的人�面。祂有意要使基督成為他們的中心、他們的實際、他們的生命、和他們一切的一切。然而撒但帶進許多狡猾的代替品，許多巧妙的仿冒品。

使徒為甚麼寫歌羅西書？因為那時在歌羅西聖徒中間，人類的哲學被帶進來作為基督的代替品。人類哲學是人類文明與文化最好的部分，仇敵利用哲學將信徒帶離基督。

使徒為甚麼寫希伯來書和加拉太書？因為撒但利用照著神的諭言所形成的宗教來頂替基督。…律法是神所賜的，甚至從神的觀點來看，律法是『聖的、義的並善的』。（羅七12。）但即使這樣的事也會成為仇敵的工具，用來頂替基督。

我們在哥林多前書看見進一步的打岔和代替。連新約時代的恩賜也被仇敵用來頂替基督。…在頭一世紀的召會�，這些都為撒但所利用來佔取基督的地位。（撒但反對召會的計謀—中文尚未出書。）

敵基督者的原則與否認基督的所是有關。這就是敵基督，反對基督。當然，每當人否認基督的所是，這人自然會以別的頂替基督。因此，敵基督者是反對基督的，也是頂替基督的一位。（約翰一書生命讀經，三三一頁。）

撒但的第二類工作可見於聖品階級與平信徒的制度。…撒但起頭是用許多代替品篡奪基督的地位，之後又發明聖品階級與平信徒的制度，…扼殺身體肢體所有的功用。（撒但反對召會的計謀。）

主在啟示錄二章六節說到『尼哥拉黨的行為』，是祂所恨惡的。尼哥拉黨的行為，是指信徒中間的宗教階級，其中有人轄管別人。這就產生了所謂的聖品階級與平信徒，…〔至終產生〕天主教和更正教所遵循並建立的宗教階級制度。主恨惡尼哥拉黨的工作，我們也當恨惡主所恨惡的。（新約總論第七冊，四○四至四○五頁。）

聖品階級與平信徒制度的目標，是要廢掉基督的身體，而以宗教來頂替。神經綸的目的是要為基督建造一個生機的身體。（長老訓練第十一冊，九六至九七頁。）

參讀：約翰一書生命讀經，第三十一篇；長老訓練第十一冊，第十章；新約總論，第二百二十三至二百二十五篇。

第一週　神的意願、撒但的計謀、以及主的恢復

週　四　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

西三10∼11　『…穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』

晨興餧養

哦，仇敵何等狡詐！他第一步是要頂替生命。他使用基督以外的一切來作這事。他第二步是要扼殺功用。他設立聖品階級與平信徒的制度，藉此作成這事。

你認為這兩樣就能使撒但滿意麼？不。他採取了另一步，就是創造所有的宗派、公會、以及基督身體�的分裂。他不僅頂替生命，扼殺肢體的功用，也使身體四分五裂。他的行動就是要完全抹煞基督的彰顯。不僅生命被頂替了，功用受到嚴重的破壞，其他更不用說，整個身體都分裂了。

因此，我們纔這麼強調基督必須是我們的生命、我們的內容與我們的一切。因此，我們纔一直幫助並鼓勵所有弟兄姊妹領悟自己的責任，並作身體上正常的肢體一起盡功用。也因此，我們纔這麼注意合一立場的事—這是對付分裂惟一的路。（撒但反對召會的計謀—中文尚未出書。）

信息選讀

主在今世的中心恢復不是僅僅恢復道理和實行。…我恐怕你們不知不覺也認為主的恢復是恢復一些作法、道理、和屬靈的經歷。你們也許沒有一種基本的領會，就是神的心意完完全全是要恢復基督的人位。神的心意是要恢復三一神分賜到祂的贖民�面，使祂成為他們的所是，結果就是召會生活。（關於主的恢復，一一三頁。）

頂要緊的是，我們要看見，神只要基督，不要別的。我們若看見這異象，就會把自己的標準擺在一邊，並渴望時時刻刻在靈�與主是一。包羅萬有的基督現今就在我們的靈�。林前六章十七節告訴我們，與主聯合的，便是與主成為一靈。保羅在提後四章二十二節說，『願主與你的靈同在。』我們的標準不該是我們承繼的文化，或是自己制訂的文化。我們的標準應當是在我們的靈�與主是一。

神不要我們所出產的好東西；祂要的乃是基督，並且祂只要基督。在神眼中，惟有基督纔算得了數。神的目的乃是將基督作到我們�面，使我們能完滿的享受祂。（歌羅西書生命讀經，三九五至三九七頁。）

在神格的三者中間，首位總是歸於第二者，子。第一者，父，總是高舉子；（腓二9；）第三者，靈，總是為子作見證。（約十五26。）

在神的舊造�，基督是一切受造之物的首生者。（西一15下。）祂是神創造的第一項。基督是神，祂是創造者；然而，基督是人，有分於受造的血肉之體，（來二14上，）所以祂是受造之物的一部分，在一切受造之物中居首位。

在復活�神的新造中，基督是從死人中復活的首生者。（西一18下。）基督是身體的頭，在復活�是首先的，在召會中居首位。…在舊約和新約�，…那些復活的人，如拉撒路，又死了。然而耶穌一旦復活，就要永遠活著；祂絕不會再死。因此，祂居首位。

我們也能看見基督在神的高舉�居首位。…基督已被高舉到三層天上神的右邊。（徒二33上。）使人登陸月球需要巨大的能力，但比起使基督從死人中復活，叫祂坐在神的右邊所需要的能力，（弗一19∼20，）那就微不足道了。（一九九○年秋全時間訓練信息合輯，一五○、一五二至一五三頁。）

參讀：新約總論，第二百三十至二百三十四篇；歌羅西書生命讀經，第三十七篇。