綱 目
肆 在召會生活�真正的同心合意，乃是實行獨一的一—基督身體的一，就是那靈的一—3∼6節：
一 在召會�實行真正的同心合意就是應用一；當一得以實行時，這一就成為同心合意—徒一14。
二 同心合意乃是一的心臟，核仁，核心—二46。
三 在約翰福音�主強調一；但在使徒行傳�所強調的是同心合意—約十30，十七11，21∼23，徒一14，二46，四24，十五25：
1 那一百二十個人在基督的身體�成為一，在那一�，他們同心合意，堅定持續的禱告—弗四3∼6，徒一14。
2 當使徒們和信徒們實行召會生活時，他們乃是同心合意的實行—二46，四24，五12。
經 文
徒一14 『這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。』
二46 『他們天天同心合意，堅定持續的在殿�，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯。』
晨興餧養
如果我們只有一作為實際，而沒有現時、實行的同心合意，我們所有的一就是客觀而抽象的，對我們並不真實。如果我們要應用藉著那靈的澆灌而完成的一，我們就必須實行同心合意。我們中間若沒有同心合意，我們怎能說有一？…只要我們中間存在著不同，就沒有一的應用。我們必須讓同心合意吞滅一切的不同；然後一纔會出現。（長老訓練第十冊，五三頁。）
信息選讀
雖然一和同心合意似乎是同義辭，二者之間卻有所不同。主沒有教導我們有關一的事。在約翰十七章，祂為一禱告；但在馬太十八章，祂引導我們實行同心合意。在十九節，主說到兩個人在地上和諧一致的在一起禱告。那是祂在引導、訓練、指引我們和諧一致的禱告。要試驗我們是否在實行一，可以查看我們在禱告聚會中是否同心合意。當某些人禱告時，我們可能搖頭表示不悅；當另一些人禱告時，我們可能點頭表示同意。這種搖頭或點頭是一個很強的證明，我們不是在實行一，因為我們沒有同心合意。
對別人的禱告說『阿們』，是保羅在哥林多前書所教導的。〔十四16。〕…如果沒有阿們表明我們的同心合意，我們就不該期望我們的禱告蒙垂聽。在地上只要有兩個人同心合意的禱告，他們的禱告必得答應。同心合意乃是一的實行和應用，而一乃是我們實行同心合意的基礎，這是很有意義的。（長老訓練第十冊，五三至五四頁。）
我們的同心合意必須像和諧的樂曲。這樣的同心合意乃是一的核仁。換句話說，一就像果核，同心合意就像核仁。（關於活力排之急切需要的交通，九一頁。）
我們需要來看一的實行，就是同心合意。（徒一14，二46，四24，五12，十五25，羅十五6。）在約翰福音�，主強調一，但在使徒行傳�，祂強調同心合意。使徒行傳不是教訓的書，乃是實行的書。使徒和信徒實行召會生活的時候，是同心合意的實行。同心合意就是和諧一致。我們實行召會生活的時候，必須實行和諧一致。我們在為主說話時，並在對主的追求中…說『阿們』，就是和諧一致。（一九九○年秋全時間訓練信息合輯，一四○至一四一頁。）
約翰十七章�主所渴望和禱告中的一，符合以弗所四章三至六節所說那靈的一。我們必須看見，召會是基督的身體；基督的這個身體，乃是一個結構、構建，由三一神和祂所揀選而救贖的人結構、構建成為一體。在這個身體�就有一的實際。真正的一不是屬於召會的，乃是屬於身體的；真正的一乃是身體自己生機的一。而在地方上，這個一稱作『同心合意』。沒有身體的一，在召會�就無法同心合意。
同心合意是在行傳一章頭一次題到。那一百二十人，都已經在身體�成為一了；就在那個一�，他們同心合意，堅定持續的禱告。（14。）（聖經中管制並支配我們的異象，二七頁。）
參讀：長老訓練第十冊，第四章；聖經中管制並支配我們的異象，第二篇；真理信息，第九至十一章。
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