綱 目
ｆ 『神的兒女甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就看見工作的合一；甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就脫離個人的工作，就看見身體的工作。』（倪柝聲文集第二輯第十七冊，三○八頁。）
5 在眾召會（葡萄園）�，基督的佳偶將她的愛情獻給她的良人—歌七12：
ａ 在主工作的地方，她向著主顯出她的愛情；我們在主的工作中，將我們的愛給主—可十二30。
ｂ 這�我們看見起初的愛與起初的工作之間的關係—啟二4∼5：
（一） 起初的工作乃是起初的愛所發出的工作，並且彰顯起初的愛。
（二） 當我們充滿對主起初的愛時，我們所作的一切，都是因著愛主而發出，也彰顯我們對主的愛，並且我們會為著主這位良人的身體與祂同工—弗三19，四16。
經 文
歌七12 『我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那�要將我的愛情給你。』
弗三19 『並認識基督那超越知識的愛…。』
晨興餧養
我們如果有身體的感覺，就立刻看見身體是合一的。這樣，在屬靈的工作上，也就不以個人為範圍。我們要有分於主的工作，就得對付這一件事—個人的工作。…神的兒女甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就看見工作的合一；甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就脫離個人的工作，就看見身體的工作。這不是說你這個人不作工了，乃是說你不把工作看作是屬乎你個人的。這一個工作是你作的或者不是你作的，都不成問題，只要工作有人作就彀了。（倪柝聲文集第二輯第十七冊，三○八頁。）
信息選讀
她〔書拉密女〕和主下到葡萄園�，是要看『葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有』。〔歌七12上。〕她就是要和主一同注意到生命的現象，一同注意那�是有果子的盼望的。現在她已經被釋放出來，所以每一個信徒的事情，都是她的興趣。就是頂幼稚的信徒，如果稍微顯出一點生命的證據，或者有了結果的盼望，她都是關心的。現在的問題，並不是這些人是誰領的，也不是他們是不是在我們聚會中的，乃是他們到底會不會以甚麼給主。這一種與主在工作上的交通，乃是在生命上與主有完全聯合之後的。
『我在那�要將我的愛情給你。』〔12下。〕『在那�』是甚麼意思呢？就是在田�，在村莊�，在葡萄園�—在主的工作�。在主的工作�，『我…要將我的愛情給你。』就是在你的工作�，我要向你顯出愛情來，這是何等的奇妙呢？已往的時候，工作是常叫她分心的。因為伺候的事多的緣故，就失去在主腳前愛的交通。在幼稚信徒的身上，工作不只不能發表她對主的愛情，反而叫她覺得與主生了隔膜，這都是不完全聯合的現象。但是，到了這�，她的經歷已經進入完全的地步，就叫她能彀把主和主的工作聯合起來，把世人和主聯合起來，把弟兄和主聯合起來。乃是到了這�，她纔能在主所工作的地方，向著主顯出她的愛情。現在她纔能把她的工作，當作她向主愛情的表示。現在她纔會在工作之後，沒有甚麼自責，以為自己在甚麼工作�失去了主的甚麼似的。（歌中的歌，一三二至一三三頁。）
起初所行的，在外表看來，與以弗所人所已經行過的，沒有甚麼分別；不過�面有不同的原動力和目的而已。行為還是如前，不過發出此行為的力量並非依舊。相同的行為，不相同的存心，就是『起初的愛』。『起初所行的』乃是因著『起初的愛』所發出的行為。
神所看作寶貝的行為，並非外面的偉大、重要，乃是實在於祂的『愛�』，建造基督的身體；這是真有效力的行為。沒有愛主的心意，就沒有愛主的工作。因為有了主耶穌的愛，就所作的工都是建造召會，彼此相助，聯絡得合式，並無意見分歧的事。雖然召會已經離棄起初的愛，而不行起初所行的了；然而，我們尚能聯於元首，凡事長到祂�面，以得著供給和能力。凡得著元首愛心的能力者，都能行『起初所行的』。（倪柝聲文集第一輯第四冊，一三六至一三八頁。）
參讀：歌中的歌，第五段；倪柝聲文集第二輯第十七冊，第三十六篇。
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