綱 目
4 在一的真正立場，就是在神所選擇的地方上聚會，有四個特徵—參申十二5：
ａ 首先，神的子民總該是一，他們中間不該有分裂—詩一三三，約十七11，21∼23，林前一10，弗四3∼4上。
ｂ 第二，神的子民該聚集到獨一的名�，這名就是主耶穌基督的名，其實際乃是那靈；用任何別的名稱，乃是宗派的、分裂的；這是屬靈的淫亂—太十八20，林前一12，十二3下。
ｃ 第三，在新約�神的住處，神的居所，乃是特別設在我們的靈�，也就是在我們調和的靈�，在我們蒙重生、由神聖的靈所內住之人的靈�；我們在敬拜神的聚會�，必須操練我們的靈，並在我們的靈�作一切事—約三6下，羅八16，提後四22，弗二22，約四24，林前十四15。
ｄ 第四，我們敬拜神時，必須真實的應用祭壇所表徵之基督的十字架，（申十二5∼6，27，）拒絕肉體、己和天然生命，並單單憑基督來敬拜神。（太十六24，加二20。）
貳 我們作為基督身體的肢體，站在一的真正立場上，必須領頭受其他肢體的限制，不越過我們的度量：
一 神照著自己的意思，把身體所有的肢體俱各安置在身體上—林前十二18：
1 元首把我們安排在身體的特別地位上，也指派我們特別的功用—羅十二4，林前十二15∼17。
2 我們每一個肢體，在基督的身體�都有自己的一個位置，是神所量給各人的，也是我們所該接受的。
3 既然這件事是照著神的意思，就每一個肢體都是不可少的—19∼22節。
經 文
申十二5 『但耶和華你們的神從你們各支派中，所選擇出來立祂名的地方，就是祂的居所，那是你們當尋求的，你們要往那�去。』
詩一三三1 『看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！』
晨興餧養
以色列人不可在他們所選擇的地方敬拜神，享受他們獻給神的供物。（申十二8，13，17。）他們要到神所選擇立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭壇那�敬拜神，（5∼6，）將他們的十分取一之物、供物、和祭物帶到那�給神。…要履行這些要求，就要有獨一的敬拜中心，如後來的耶路撒冷，（代下六5∼6，約四20，）以保守神百姓中間的一，避免因著人的偏好而造成分裂。（參王上十二26∼33與註。）（聖經恢復本，申十二5第一註。）
信息選讀
新約中關於敬拜神這事的啟示，至少在四方面與申命記十二章的啟示相符：首先，神的子民總該是一，他們中間不該有分裂。（詩一三三，約十七11，21∼23，林前一10，弗四3。）第二，神的子民該聚集到獨一的名�，這名就是主耶穌基督的名，（太十八20，林前一12與註，）其實際乃是那靈。（十二3。）用任何別的名稱，乃是宗派的、分裂的；這是屬靈的淫亂。（見啟三8註3。）第三，在新約�神的住處，神的居所，乃是特別設在我們的靈�，也就是在我們調和的靈�，在我們蒙重生、由神聖的靈所內住之人的靈�。（約三6下，羅八16，提後四22，弗二22。）我們在敬拜神的聚會�，必須操練我們的靈，並在我們的靈�作一切事。（約四24，林前十四15。）第四，我們敬拜神時，必須真實的應用祭壇所表徵之基督的十字架，拒絕肉體、己和天然生命，並單單憑基督來敬拜神。（太十六24，加二20。）因此，神子民敬拜神的聚會，該在主耶穌基督的名�，在作神居所之調和的靈�，在十字架所在之處，並且享受基督作為十分取一之物、供物和祭物的實際。（見約四24註4。）這是神子民的一，這是敬拜神正確的立場。（聖經恢復本，申十二5第一註。）
我們乃是用我們個人從元首基督所得的生命，來供應身體。但我們盡功用時，必須按著秩序，必須有規矩。…在肉身上，任何越位或越分的情形都要妨害身體的功用，在基督的身體�也是這樣。…你需要按著信心的度量，按著聖靈的引導來發言。你說話的時候，要看有沒有越分的話，或者話是否拉得太長。許多人想要作特出的基督徒或…工人。但如果有些人過分發展，有些人太少發展，結果身體就不是身體，而成了怪物，神在召會中的次序就被破壞了。當我們真的來在頭的權柄底下，主就把我們安排在身體的特別地位上，也指派我們特別的功用。（基督的奧祕，四八頁。）
這基督的身體是由所有重生的信徒所構成。…當我們一受浸，就被引進與三一神生機的聯結�，便成了基督身體上的活肢體。並且神照著自己的意思，把所有的肢體俱各安置在身體上。（林前十二18。）我們每一個肢體，在基督的身體�都有自己的一個位置，是神所量給各人的，也是我們所該接受的。既然這件事是照著神的意思，就每一個肢體都是不可少的。（21。）（主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，二五頁。）
參讀：基督的奧祕，第八篇；主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，第二篇。
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