綱 目
ｂ 成熟乃是我們一再得著神聖生命的分賜，直到我們有了生命的豐滿—約十10下，林後五4下。
4 我們要與主同工，我們的工作必須是為著祂的身體—弗四4，16：
ａ 身體乃是神兒女今日生活與工作管治的定律—一22∼23，林前十二4∼6，12∼13，27。
ｂ 三一神在我們�面的工作，是要產生並建造基督的身體—弗三16∼21，四4∼6，12，16。
ｃ 我們在主恢復�的工作，乃是基督身體的工作—林前十五58，十六10，弗四12。
ｄ 所有同工都該為著獨一的身體，在宇宙一面作同樣一個工作；工作的出發點乃是身體的一—4節，林前十六10。
ｅ 按照雅歌七章十一節，基督的佳偶願意從一地到另一地寄居（在村莊住宿），為要與她良人一同完成那為著全世界（田間）的工作；這指明我們的工作必須是為著身體—弗四12。
經 文
弗四4 『一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的。』
林前十六10 『若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那�無所懼怕，因為他作主的工像我一樣。』
晨興餧養
〔在羅馬十二章二節和林後三章十八節，〕『變化』這辭指明我們在基督徒生活�，需要新陳代謝的改變。我們不需要外面的改正和轉變；我們需要在性質和生命上有內在的改變。這種新陳代謝的改變開始於重生。…在重生的時候，有一種新的生命，就是神的生命，放在我們靈�。從我們重生的時候起，這生命就一直的變化我們天然的生命。當神的生命改變我們天然的生命時，就將神的生命多而又多的分賜到我們全人�面。所以，變化乃是我們天然生命的改變。當這改變達到豐滿的程度，成熟的時候就到了。…變化的最後階段就是成熟。成熟不是我們這人被改變的問題，乃是我們一再得著神生命的分賜，直到我們有了生命的豐滿。（創世記生命讀經，一四二○頁。）
信息選讀
以弗所四章說到基督的身體，但那�沒有對眾召會、工作和職事加以區分。眾召會的聖徒、工作的使徒、以及職事的各個執事，都是在基督身體的光中，就著與基督身體的關係而考量的。
召會是身體在雛形上的生活；職事是身體在事奉上的功用；工作是身體在成長中的擴展。召會、職事或工作，都無法憑自己存在。每個都必須源於身體而存在，每個都在身體�有其地位，並且每個都為身體的益處效力；三者都來自身體，在身體�，並為著身體。聯於身體並肢體間彼此相聯的這個原則若沒有被認定，就無法有召會，無法有職事，也無法有工作。我們強調這個原則的重要，絕不會太過，因為若沒有這個原則，一切就都是人工的，不是神造的。職事的基本原則是身體，工作的基本原則是身體，召會的基本原則是身體。身體是今天神兒女生活與工作支配的律。（譯自工作的再思，英文版第九章。）
你〔必須是〕一個照著神那住在你�面的靈而活在靈中的人，以完成神永遠的經綸，就是產生並建造基督的身體，終極完成那作神心頭願望和最終目標的新耶路撒冷。（箴言生命讀經，六頁。）
加拉太二章八至九節記載，保羅和巴拿巴與雅各、磯法、和約翰有交通。他們並不認為彼此是分開的。他們認為他們在神聖的交通�乃是一。…在各區域的所有同工，都該為著那獨一的身體，作同一宇宙性的工作。我們應當只作一個工，在主的恢復�不該有好幾個工作。…工作應該只有一個。就連保羅和彼得也沒有作兩個工作。雖然他們在不同的區域作工，他們只有建造基督的身體這獨一的工作。
我很關切在主的恢復�，某一國家的弟兄們會認為那�的工作是他們的工作，另一國家的一些弟兄們也可能認為那個國家的工作是他們的工作，因此，我們就有了許多工作。
盼望我們在主面前考量我們目前的光景。我們是否為著主的恢復作同一個工作？若不是，我們應該讓主有自由來調整我們。感謝主，因著真理的豐富，主的恢復在全地到處都受歡迎。在主恢復的行動�，應該只有一個工作，不該有不同的工作。（長老訓練第十一冊，一三三至一三五頁。）
參讀：創世記生命讀經，第九十二至九十三篇；如何作同工與長老，並如何履行同工與長老的義務，第六篇。
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