綱 目
一 第一層的一，是在父的名�，並憑著父神聖的生命而有的一—6∼13節：
1 父的名是指父的人位，父的自己作為生命的源頭，一的源頭—6，11節，五26，43：
ａ 我們必須以父為生命和祝福的源頭—參太十四19，羅十一36。
ｂ 我們不該憑我們人的生命活著，乃該憑我們靈�父神聖的生命活著，以享受我們包羅萬有的兒子名分—約六57，羅八15∼16。
2 父的生命同祂的性情，乃是一的元素—約十七2，參弗一4∼5，來二10∼11，林前六17。
經 文
約十七6 『你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們…。』
11 『…聖父阿，求你在你的名，就是你所賜給我的名�，保守他們，使他們成為一，像我們一樣。』
六57 『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』
晨興餧養
〔約翰十七章六節和二十六節中〕『你的名』就是父的名。…子在父的名�來，在父的名�行事，（五43，十25，）要將父顯明給父所賜給祂的人，並叫他們認識父的名；（十七26；）這名啟示父是生命的源頭，（五26，）使生命繁殖並擴增；許多兒子要從父而生，（一12∼13，）以彰顯父。因此，父的名與神聖的生命有密切的關係。（聖經恢復本，約十七6第一註。）
子的信徒仍在世上，他們需要蒙保守，使他們成為一，像神聖的三一一樣，就是在神聖的三一�成為一。子求聖父成就這事。（約十七11第一註。）
在父的名�蒙保守，就是憑父的生命蒙保守，因為只有從父所生，有父生命的人，纔能有分於父的名。父所賜給子的人，（十七2，）子已將父的生命賜給他們，所以，他們在父的名�蒙保守，藉此同享這名，並且在這名�成為一。因此，這個一的第一面，也就是信徒被建造的第一面，乃是在父的名�，憑著父神聖的生命而有的一。在這個一的這面，信徒由父的生命而生，享受父的名，就是父自己，作他們這個一的要素。（約十七11第二註。）
信息選讀
我們需要把…三層的一好好的看一下。第一層的一，是所有的信徒合一於父的名和父的生命�。父的名是甚麼意思？父是源頭，是生命的源頭；父的名是指父的人位，就是父的自己。信徒的一乃源自這位作生命源頭之父的自己（人位）。主所要的第一層的一既是在父這源頭�開始，就不要我們人自己；我們不是源頭，父纔是源頭。所以，我們不該憑著我們人的生命活著，應該憑著父神聖的生命活著；惟有父的生命纔是源頭。所以基本上，我們要看見主所禱告信徒的一乃是以父作源頭，不是以人作源頭。
不僅如此，這個一也是在父的生命�。父是指源頭，父的生命是指元素。父的生命就是我們一的元素。所以我們所追求的一，乃是作源頭之父的生命的一。這個一是以父為源頭，以父的生命為元素。這說起來是簡單，要求可是非常嚴格。我們這個人的所是和所有必須都了了。這樣，無論聖徒有千千萬萬，都是一個源頭，�面的素質也是一個，那就必定有一了。所以這個一並不是一般基督徒所講的，把你我聚攏在一起，彼此都說服了，有同樣的心思和意見，就是一了。那不過是泥巴的一，不是精金的一。主所要的一乃是我們眾人有同樣一個源頭，一個生命，都以父作源頭，憑父的生命活著。這父的生命帶著父的性情，在我們�面作一的元素，這樣我們自然就是一了。（主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，八至九頁。）
參讀：主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，第一篇；約翰福音生命讀經，第三十九篇。
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