綱 目
六 神聖的交通就是活在基督身體�的實際—林前一9，十二13，27：
1 神聖的交通乃是在基督身體的眾肢體之間，並經過他們的神聖生命之流；身體實際上是在交通�—約壹一3，啟二二1。
2 交通調節我們，交通調整我們，交通使我們和諧，交通把我們調在一起—林前十二24。
七 我們應當一直考慮到身體，顧到身體，尊重身體，並且作任何事都要對身體最有益處—23∼27節：
1 每當我們作一件事時，我們必須正確的考慮到身體；我們必須考慮身體對我們所作的會有怎樣的感覺。
2 我們不該關心自己的益處，乃要關心身體和身體的建造—弗四16，林前十二23∼27。
經 文
林前一9 『神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。』
十二23 『身上肢體我們以為比較不體面的，就給它加上更豐盈的體面；我們不俊美的肢體，就得著更豐盈的俊美。』
27 『你們就是基督的身體，並且各自作肢體。』
晨興餧養
歌羅西一章十五至十七節揭示，基督在創造中是首生者，在一切受造之物中居首位。十八節顯示，基督在復活�是首生者，是身體的頭，在召會，神的新造（林後五17，加六15）�居首位。（聖經恢復本，西一18第一註。）
信息選讀
神聖的交通乃是在基督身體�生活的實際。歷世紀以來，主一直受阻撓，就是因著缺少交通。在啟示錄二十二章二十節，主耶穌說，『我必快來！』但將近二千年過去，主仍沒有回來。原因乃是信徒持個人主義，都是單獨、有意見、並且製造分裂的。…信徒好像脫韁野馬，今天似乎沒有甚麼能管制信徒；實際上，神聖的交通該管制信徒。…我們在這交通�受限制。藉著在這交通�受限制，基督的身體就蒙保守在一�，職事的工作就繼續往前。我們若離開交通，一切就都完了。那使一切活著的乃是交通。我們若學習交通，就會得著許多益處，特別在主的工作上，更是如此。（三一神作三部分人的生命，一七二至一七三頁。）
哦，我們何等需要身體的異象！我們需要有負擔這樣禱告：『主，幫助我看見身體的異象。僅僅作一個基督徒，作召會的一分子，還不彀好。我必須在身體�被建造起來。我必須實實際際的是活的身體上的肢體。我必須在身體�與其他的人有交通，與其他的人聯在一起。』（從天上來的異象，四二頁。）
我們該交通。一位同工要作甚麼，就該與其他同工交通。長老該與其他長老交通。交通調節我們，交通調整我們，交通使我們和諧，交通把我們調在一起。…若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作甚麼。交通要求我們要作甚麼的時候先停下來。在召會生活�、在主的工作中，我們在配搭�都必須學習，沒有交通就不要作甚麼。（神聖奧祕的範圍，一○一頁。）
恢復是為著身體，不是為著任何個人，或僅僅為著任何個別的地方召會。我們若要作某件事，就必須考慮身體，主的恢復，會如何反應。所有的難處都是由於缺少看見身體，缺少顧到身體。我們都需要回到真理上，而實行真理就是顧到身體。有時身體是強壯的，有時身體是軟弱的，但仍然是身體。我們若回到真理這�，並顧到身體�正確的次序，身體就立即變得更剛強。一切的難處都是由於一件事：沒有看見、不認識、不顧到身體。我們必須尊重身體。（召會生活中引起風波的難處，三五頁。）
所有的恩賜，就是那靈所分給各個信徒的表顯，都是為著叫這身體得益處，被建造。保羅…非常有身體的感覺，以身體為中心，不像哥林多人，也不像歷代許多在屬靈恩賜上，非常以自我為中心的信徒。因此，他在林前十二章十三節之後，向他們發表了關於身體的長篇談話。他的用意是要拯救他們脫離這種為著自己的追求，而回到對身體的關心，使他們不再是為著自己的益處，乃是為著基督身體的建造。（神聖三一的神聖分賜，三八七至三八八頁。）
參讀：主恢復中的五個重點，第一章；在人的靈�事奉，第一至三章。
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