綱 目
2 那�有身體的啟示，那�就有身體的感覺；那�有身體的感覺，那�個人主義的想法和行動就除去了：
ａ 我們若要認識身體，就不但要蒙拯救脫離我們犯罪與天然的生命，更要蒙拯救脫離個人的生命。
ｂ 父如何與世界相對，（約壹二15，）那靈如何與肉體相對，（加五17，）主如何與魔鬼相對，（約壹三8，）照樣，身體也與個人相對。
ｃ 我們如何不能向頭獨立，照樣也不能向身體獨立。
ｄ 個人主義在神眼中是可恨的：
（一） 身體的仇敵是己，那獨立的『我』；我們若要在身體�被建造，己就必須被定罪、否認、拒絕並撇棄—太十六21∼26。
（二） 我們不僅該倚靠神，也該倚靠身體，倚靠弟兄姊妹—出十七11∼13，徒九25，林後十一33。
ｅ 我不知道的，身體�別的肢體知道；我不能看見的，身體�別的肢體能看見；我不能作的，身體�別的肢體能作—林前十二17∼22。
ｆ 我們若拒絕同作肢體者的幫助，就是拒絕基督的幫助；凡是單獨的基督徒，遲早都要變得枯乾—12節。
經 文
林前十二15 『倘若腳說，我不是手，所以不屬於身體，它不能因此就不屬於身體。』
21∼22 『眼不能對手說，我不需要你；頭也不能對腳說，我不需要你。不但如此，身上肢體似乎較為軟弱的，更是不可少的。』
晨興餧養
在基督�，所有的個人都沒有了。如果我們要認識身體的生命，我們不但要蒙拯救脫離犯罪與天然的生命，更要蒙拯救脫離個人的生命。所有個人因素必須除掉，因為個人永不能成全神的旨意。…人看見了基督的身體，就脫去了個人主義，不再為自己，乃為身體。
我們如果認識，一個基督徒不過是一個肢體，這樣，我們就沒有驕傲了。這件事在於看見。一個看見自己是肢體的人，定規寶愛身體，看重其他的肢體。
林前十二章十四至三十六節中，說到作肢體的有兩種不該有的想法：第一，『我不是…所以不屬於身體，』這是自暴自棄的，羨慕別人的工作；第二，『我不需要你，』這是驕傲自大的人，以為一個人就能包羅萬有，而看不起別人。這兩種都是傷害身體的。我們不要倣效別的肢體，羨慕別的肢體，以為自己不能像他那樣，以致自暴自棄；也不要以為自己最了不起，最行，最有用，以致輕看別的肢體。（基督的奧祕，一四至一七頁。）
信息選讀
因著己是獨立的，所以己是基督身體建造最大的難處。我們不僅要倚靠神，也要倚靠身體，倚靠弟兄姊妹。每當我們向弟兄姊妹獨立，我們就在己�，在獨立的魂�。今天對我們而言，向身體獨立就等於向神獨立。這不是道理上的事，乃是經歷上的事。你若核對你的經歷，就會發現當你向弟兄姊妹獨立時，你覺得你向神也是獨立的。照樣，當你與弟兄姊妹隔絕時，你覺得你與神也是隔絕的。（從天上來的異象，五○頁。）
眼睛、耳朵、手、腳是甚麼？這些就是基督自己。頭是基督，身體也是基督。每一個肢體都是基督生命的一部分。如果我拒絕在身體�同作肢體者的幫助，我就是拒絕基督的幫助。如果我不願意承認我需要他們，我就是不願意承認我需要基督。正像我不能向頭獨立，我也不能向身體獨立。個人主義在神眼中是可恨的。我不知道的，身體�別的肢體知道；我不能看見的，身體�別的肢體能看見；我不能作的，身體�別的肢體能作。所以我必須讓身體�別的肢體供應我的需要。我必須一直應用身體的交通，因為這身體就是我們的生命。
我們要學習看見，基督身體供應的實在，學習活在身體�，學習在身體�得著供應。…基督的一切都擺在祂的身體�。凡是說他只要作一個單獨的基督徒的，乃是愚昧的人；凡是個人的基督徒遲早都要變得枯乾。然而無論我們的情形怎樣，只要我們活在身體中，就能得著身體的供應。我們每一個作肢體的，都要學習寶貝身體的供應，寶貝每一個肢體；我們都該學習活在身體�，就是活在身體的供應�。（基督的奧祕，二二至二三頁。）
參讀：基督的奧祕，第三至四篇；從天上來的異象，第三至四章；歌羅西書生命讀經，第五十六篇。
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