綱 目
壹 主在約翰十七章的禱告是為著三一神的得榮耀、顯明和彰顯；神永遠的定旨是要顯明並彰顯祂自己—1∼5節，創一26，弗三8∼11：
一 主耶穌是神成為肉體，祂這肉體乃是一個帳幕，給神在地上居住；（約一14；）主的神聖元素限制在祂的人性�，如同神的榮光遮藏在帳幕�。
二 在變化山上，主的神聖元素曾從祂的肉體�釋放出來，彰顯在榮耀�，為三個門徒所看見；但是過後，這神聖的元素又遮藏在祂的肉體�—太十七1∼4，約一14。
三 主在約翰十七章的禱告之先，曾豫言祂要得榮耀，父也要在祂身上得榮耀；現在祂要經過死，使祂人性的體殼得以破裂，讓祂神聖的元素，神聖的生命釋放出來—十二23，十三31∼32。
四 祂也要復活，將祂的人性提高到神聖的元素�，並使祂神聖的元素得著彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得著榮耀；這樣，父也在祂身上得著榮耀；因此，祂為此禱告—路十二49∼50，約十二23∼24，十七1。
經 文
約十七1 『耶穌說了這些話，就舉目望天說，父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』
4∼5 『我在地上已經榮耀你，你交給我要我作的工，我已經完成了。父阿，現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀。』
晨興餧養
在約翰十七章，主禱告的基本觀念是得榮耀。…這就是這禱告的主題，中心點。我們若看見前三章〔十四至十六章〕的重點，就能領會子得榮耀，好使父得榮耀的意義。父要榮耀子，使子可以榮耀父。這是子與父之間相互得榮耀。父若榮耀子，子就榮耀父。（約翰福音生命讀經，五一四頁。）
信息選讀
正如一篇信息後的禱告，表達出信息的要點，主〔在約翰十七章〕結束的禱告也涵蓋了祂在前三章所釋放之信息的要點。…父如何在子身上得榮耀？…〔十五章的〕葡萄樹這生機體是為著生命的繁殖和擴展，就是為著生命的繁增和複製，也就是為著三一神的彰顯。當三一神藉著這個生機體得著繁殖、繁增並彰顯時，子就得了榮耀，父也就在子的得榮�得了榮耀。故此主禱告，願祂（子）得榮耀，好使父也得榮耀。 神永遠的定旨，祂終極的心意是要顯明、彰顯祂自己。…得榮的意思就是彰顯；得榮耀，就是得著顯明並彰顯。
神按著自己的形像造人，其心意就是要使祂得著彰顯。主耶穌是神成為肉體，作了一個人，目的是表明不能看見的神。一章十八節說，從來沒有人看見過神，只有子將祂表明出來。神是看不見的，且是不能看見的。除了神的兒子，從來沒有人看見過神。如今，子在祂的成為肉體�，將神表明了出來。表明神，意思就是彰顯神。主耶穌是那不能看見之神的像，（西一15，）這就是說，祂是那不能看見之神的彰顯。
開花是種子的得榮，因為藉著開花，種子得著榮耀，就是得著彰顯。當耶穌基督在肉體�而來，祂就像…小小的康乃馨種子。在祂�面，就是在祂的人形，人的體殼�，有神聖生命的一切榮美和形狀。…有一天，祂種在地�，死了，長起來，在復活�開了花。在祂的復活�，生命的榮美、形狀、式樣、色彩、和豐富都釋放並彰顯出來。那就是子的得榮。既然父神一切的所是都具體化身在子�，當子得榮耀的時候，父也就在子的得榮�得了榮耀。
在主成為肉體之後，祂彰顯神到某種程度，但神的榮耀，神所有屬性的榮耀，隱藏在祂的肉體�。神一切豐滿的榮耀都被祂的肉體所遮蓋並覆罩。…祂這肉體乃是一個帳幕，給神在地上居住。（約一14。）祂神聖的元素限制在祂的人性�，如同神的榮光遮藏在帳幕�。在變化山上，祂神聖的元素曾從祂的肉體�釋放出來，彰顯在榮耀�，為三個門徒所看見；（太十七1∼4，約一14；）但是過後，這神聖的元素又遮藏在祂的肉體�。…祂要經過死，使祂人性的體殼得以破裂，讓祂神聖的元素，神聖的生命釋放出來；祂也要復活，將祂的人性提高到神聖的元素�，並使祂神聖的元素得著彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得著榮耀。這樣，父也在祂身上得著榮耀。在約翰十七章，祂就是為此禱告。（約翰福音生命讀經，五一四至五一七頁。）
參讀：約翰福音生命讀經，第三十八篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言