綱 目
4 每一個肢體都有他一定的位置，有一定的安排，有他的那一分來服事基督的身體。
5 每一個肢體都有他的特點，都有他所能的，那就是他的位置，就是他的地位，也就是他的職事—羅十二4∼8。
二 身體長大和發展的基本要求，是我們認清我們的度量，不越過這度量—弗四7，16：
1 我們要樂意受我們度量的限制—羅十二3，6。
2 只要我們越過度量，我們就越過元首的權柄，離開了膏油的塗抹。
3 當我們越過我們的度量，我們就干涉了身體的規矩。
4 不清明適度，而看自己過於所當看的，就是抹煞身體生活中正確的等次—3節。
經 文
林前十二18 『但如今神照著自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。』
羅十二3∼5 『…不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督�是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』
晨興餧養
林前十二章十八節〔表明〕…，每一個肢體都有它一定的位置…、安排〔和〕地位。每一個肢體都有它的那一分來服事基督的身體…，它們各有各的功能，各有各的那一分。眼睛用看來服事身體，耳朵用聽來服事身體，鼻子用嗅來服事身體。它們各有所司，不能彼此取代。…每一個都有它的特點，都有它所能的，那就是它的位置，就是它的地位，也就是它的職事。（基督的奧祕，四七頁。）
信息選讀
今天在公會組織�，許多時候人是選那些有好的背景、社會地位、教育程度，或者有知識、有思想、有口才、有恩賜的人來作領袖，但這些人在主面前沒有甚麼啟示，沒有甚麼信心，也沒有甚麼經歷，這樣的人只能把天然帶到召會中來。這不僅不能供應身體，還把死亡帶進身體�。身體的職事不是由這些天然的東西來決定的。一個肢體要在身體�盡功用，乃是按他在主面前所得著的，按著信心的度量，（羅十二3，參6，）另一面也是按著神安排的次序。所以我們一面要追求對基督有啟示、有經歷，好有內容可以供應身體；另一面也要認識身體�的規矩，就是神在身體�所安排的次序。我們要樂意受我們度量的限制。只要我們越過度量，我們就越過元首的權柄，離開恩膏的教訓。當我們越過我們的度量，我們就干涉了身體的規矩。基督的身體乃是活的生命，不是用人的安排能彀運動的；各肢體必須得著頭的生命，並且在正確的規矩下盡功用。我們與頭的關係正確，我們就自然而然保守我們在身體�的地位。（基督的奧祕，四九頁。）
羅馬十二章三節說，『不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。』如果你以為自己在信心的度量上比保羅更大，你就太狂妄了，你的心思不是清明適度的。如果你真是清明適度，你會說，『保羅弟兄是一座大山，我只不過是一塊小石頭。』有些聖徒可能看自己比長老更大，這就不是清明適度。長老至少比你大『兩寸』。他們至少比你大一點，在屬靈上至少比你年長一點。不清明適度，而看自己過於所當看的，就是抹煞身體生活中正確的等次。
保羅在十二章說到身體生活的實行。在『身體』這事的結晶上，有一個重要的點，就是不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。神不僅分給我們信心，也照著我們的度量分給我們信心。祂給我們的信心，在質上是同樣的，在量上卻是不同的。量的多少乃在於你如何長大。如果你今天像使徒保羅一樣長大，你所接受那一分的信心就要大大的擴充。神先是在質的一面分給我們信心，然後在量的一面分給我們不同的度量。你所得的是何種的信心，乃在於神的分給。你所得的信心有多少，乃在於神按度量的分給。神按度量的分給，乃在於你的態度。如果你不是清明適度的，神就不會在分給你的信心上，增加度量，祂甚至可能把它減少。（羅馬書的結晶，一三五至一三六頁。）
參讀：基督的奧祕，第八篇；羅馬書的結晶，第十篇。
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