綱 目
壹 我們必須領頭站在召會獨一的立場，就是一的真正立場上：
一 林前一章二節說到在哥林多的召會—這表明哥林多這個地方，是為著召會的存在、出現和實行；這樣的地方，成了眾地方召會個別的建造在其上的地方立場；因此，在哥林多的召會，是建造在哥林多城的立場上。
二 早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會；沒有一個城有一個以上的召會—徒八1，十三1，啟一11：
1 這就是地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位。
2 地方召會行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市，而不該大於或小於該城的界限。
3 所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。
經 文
徒八1 『就在那日，在耶路撒冷的召會大遭逼迫…。』
啟一11 『你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。』
林前一2 『寫信給在哥林多神的召會…。』
晨興餧養
在耶路撒冷的召會乃是頭一處在地方上建立的召會，（見徒五11註1，）在一個城，就是耶路撒冷城的轄區之內。這是一個在地方上的地方召會，正如主在馬太十八章十七節所指明的。這不是主在十六章十八節所啟示的宇宙召會，只是宇宙召會，基督身體（弗一22∼23）的一部分。新約對這事（在地方上建立召會）的記載是前後一貫的。（徒十三1，十四23，羅十六1，林前一2，林後八1，加一2，啟一4，11。）（聖經恢復本，徒八1第一註。）
將〔啟示錄這卷〕書寄給〔亞西亞〕那七個召會，等於寄給那七城。〔一11。〕這清楚顯示，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會。沒有一個城有一個以上的召會。這就是地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位。地方召會行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市，不該大於或小於該城的界限。所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。（啟一11第二註。）
信息選讀
林前一章二節說到在哥林多的召會。這表明哥林多這個地方，是為著召會的存在、出現和實行；這樣的地方，成了眾地方召會個別的建造在其上的地方立場。（徒八1，十三1，啟一11。）為著召會的存在、出現和實行，的確需要一個地點；照著新約，那地點就是一個地方。在哥林多的召會，是建造在哥林多。在雅典的召會，是建造在雅典城的立場上。在紐約的召會，是建造在紐約市的立場上。因此，地方自然而然成了召會的立場。
倪柝聲弟兄曾指出，神在地方立場上建造召會的作法非常有智慧。神所揀選的人很多。全球到處都有在基督�的信徒，他們不該是分散的，乃該聚集在一起成為召會。若沒有立場作正確的限制，設立召會就沒有限制了。今天在南加州，有一個會稱為臺福會。這些信徒用了臺灣作他們的立場。我在中國煙臺市長大，在煙臺有英國國教設立的會。人太容易立會了。今天設立一個會比開餐館容易。所有的公會都有分裂的立場，包括南浸信會、長老會和路德會。
我們信徒若守住神在聖經�所立的榜樣，一城只有一會，我們就能保守一。任何信徒來到一個城市，就必須在那城市的召會�。我若去東京，就該加入在東京的召會。我若去倫敦，就該去在倫敦的召會。我若去達拉斯，就該與在達拉斯的召會一同聚會。那自然而然就不會有分裂。聖經立了信徒該如何聚會的榜樣。基督徒頭一次的聚集是在耶路撒冷，行傳八章一節稱那聚集為在耶路撒冷的召會。耶路撒冷是個大城，但那城只有一個召會。雖然一城只有一個召會，但召會不一定要在同一個地方聚會。然而我們必須記住，我們所在的那城，該是召會獨一的地方立場。（神聖奧祕的範圍，九二至九四頁。）
參讀：神聖奧祕的範圍，第六章；召會的異象與建造，第三章。
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