綱 目
捌 大衛悔改和認罪，結果使他為著神的目標祈求神—『求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆』—18節：
一 主善待錫安，就是祂要建造召會，用祂的榮耀充滿召會，賜給召會祂豐富的同在，以祂自己作喜樂、平安、生命、亮光、穩妥、和一切屬靈的福分—參弗一3。
二 主的恢復乃是建造錫安：
1 得勝者就是今日的耶路撒冷（召會生活）中今日的錫安—啟十二11。
2 錫安乃是召會的高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際—詩四八2，11∼12，二十2，五三6上，八七2。
3 雖然主對地有權利，有所有權，但今天這地為祂的仇敵所篡奪；然而，在這被篡奪的地上有耶和華的山，就是錫安山；這山完全向主敞開，絕對被祂據有—二四1∼3，7∼10，二6。
4 錫安所豫表的得勝者，乃是橋頭堡，主要藉以回來據有全地—但二34∼35。
三 我們需要懇求神建造城牆，使我們絕對分別歸神，並保護神的權益—參啟二一12上，18上。
四 我們若是悔改、認罪、並求神潔淨的人，就得以在作神家之召會和作神國之神的城中，在基督�享受神—詩五一19。
經 文
詩五一17∼19 『神所要的祭，就是憂傷的靈；神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。那時，你必喜愛公義的祭、燔祭、並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。』
晨興餧養
在詩篇五十一篇十七節上半大衛說，神所要的祭，就是憂傷的靈。換句話說，在神眼中，憂傷的靈比祭物更寶貴。在十七節下半大衛說，憂傷痛悔的心，神必不輕看。憂傷的靈就是悔改的靈，為著任何罪惡都覺得非常憂傷的靈。換句話說，憂傷的靈是真正悔改的靈。
憂傷的靈，也可譯為破碎的靈，破碎的意思就是不完整。這�的意思不是破成碎塊，乃是說，你不認為自己是那樣完全或完整的。你若認為你是完全、完整的，你就不會悔改，或承認你的軟弱和你的失敗。你的靈在悔改時，就是破碎的、痛悔的、覺得憂傷的。許多人犯罪以後，不會有破碎的靈，反而會有頑梗、完整的靈。因為他們覺得自己是完全、完整的，他們就不願悔改，他們不願認罪。我們不該這樣，我們該一直有憂傷、破碎的靈。
即使我們不覺得自己犯了罪，我們仍需要憂傷的靈。即使我們沒有犯大罪，我們仍會有小錯。在我們的話語、我們的態度、我們的思想、我們的感覺、和我們與別人的談話上，許多時候我們是錯誤的，甚至不知不覺就錯了。所以我們一直需要保守一個憂傷、破碎的靈。不要認為自己是完全、完整、且完美的；沒有人是完全的，所以我們需要憂傷、破碎的靈，悔改並認罪。（生命的基本功課，一八四至一八五頁。）
信息選讀
詩篇五十一篇十八至十九節表徵藉著包羅萬有的基督作供物，得以在作神家（神居所）的地方召會�，並在作神城（神國）的宇宙召會�，有分於對神的享受。我們若是悔改、認罪、並求神潔淨的人，（約壹一9，）就得以在神的家（地方召會）和神的城（宇宙召會）中，在基督�享受神。這享受，就是〔詩篇五十一篇十八節〕所題到的『善』，包含神建造召會、用祂的榮耀充滿召會、賜給召會祂豐富的同在，以祂自己作喜樂、平安、生命、亮光、穩妥、和一切屬靈的福分。（參弗一3。）（聖經恢復本，詩五一18第一註。）
今天在召會時代，被成全並得成熟的神人乃是錫安，就是得勝者，也就是召會中的活力排。但在新天新地，就不再有錫安，只有新耶路撒冷，因為一切原來不彀格的聖徒，那時都已彀格成為錫安。換句話說，整個新耶路撒冷都要成為錫安。甚麼是錫安？錫安就是神所在之處，也就是至聖所。在啟示錄二十一章有一個表號，表徵新耶路撒冷將是至聖所。新耶路撒冷的量度是個正方體的量度，長一萬二千斯泰底亞，寬一萬二千斯泰底亞，高一萬二千斯泰底亞。（16。）那就是至聖所；因為在舊約�，不論在帳幕或聖殿中，至聖所都是立方的，其長、寬、高都相等。（出二六2∼8，王上六20。）
要達到這高峰，除了禱告以外，別無他路。耶路撒冷在此是一個大的範圍，包括所有的基督徒，這是非常明顯的；然而，錫安，就是得勝者，在那�？在啟示錄這卷書中，主所要得著的，並主所要建造的，乃是錫安，就是得勝者。得勝者就是錫安，就是神所在之處。這是神聖言中屬靈啟示的內在實際。我們必須領悟甚麼是主的恢復；主的恢復就是要建造錫安。（關於相調的實行，四七、四九頁。）
參讀：關於相調的實行，第五章；詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第九章；倪柝聲文集第一輯第十一冊，一二四至一二六頁。
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