週 四 
經 文
詩五一3∼5 『因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；我在你眼前行了這惡。…看哪，我是在罪孽�生的，我母親在罪中懷了我。』
10 『神阿，求你為我造清潔的心，使我�面重新有正直的靈。』
晨興餧養
在詩篇五十一篇七節上半大衛禱告：『求你用牛膝草潔除我的罪，我就潔淨。』牛膝草豫表在謙卑和卑微人性�的基督。（王上四33上，出十二22上。）在詩篇五十一篇七節上半，牛膝草含示基督是中保和祭物。
在十節大衛禱告：『神阿，求你為我造清潔的心，使我�面重新有正直的靈。』這�的『清潔』原文也可譯為『純淨』。大衛乞求神不僅赦免他，潔淨他，也更新他。
我們因犯罪而老舊，但我們蒙神赦免以後，可得更新。因此，我們享受神的赦免以後，需要求祂更新。我們需要禱告，求祂賜我們純淨的心和正直的靈。（詩篇生命讀經，三四五至三四六頁。）
承認我們生在罪中，如大衛在此所作的，指明我們不信靠自己。（參羅七18，腓三3。）我們既領悟自己是罪惡的，神是聖別的，就單單信靠祂。我們也領悟，我們需要基督作我們的中保和我們的祭物。（聖經恢復本，詩五一5第一註。）
信息選讀
赦罪在新約�，原文有『使（它）離開』和『遣去』的意思。（太十二31，羅四7，徒五31，十三38。）神赦免人的罪，不只在祂面前消除他們的罪案，使他們免去祂公義的刑罰，並且還在他們身上，使他們所犯的罪離開他們。因為當祂在十字架上，把主耶穌當作贖罪祭的時候，祂已經將人的罪都歸到主耶穌身上，要祂替人擔當。（約一29，賽五三6，彼前二24。）
罪原是來自撒但的。人受了他的欺騙，讓罪來到人身上，使人在神面前有了罪案。現在神既把人身上的罪歸到主耶穌身上，叫祂擔當著替人受了神的刑罰，消除了人在祂面前的罪案，祂就使人的罪都歸還撒但，叫他自己背負。這樣，祂就能赦免蒙赦罪者的罪，使他們的罪離開他們。（參詩一○三12。）
所以神赦免蒙赦罪者的罪，乃是一面因著主的血，在祂面前消除他們的罪案；一面又藉著主的贖罪，在蒙赦罪者身上，使罪永遠離開他們。
神赦罪，也是忘記蒙赦罪者的罪。（來八12。）神赦免他們的罪，不只在祂面前免去他們罪的刑罰，在他們身上使他們的罪離開他們，並且還在祂�面忘記他們的罪。祂一赦免他們，就從祂的記憶�忘掉他們的罪，不再記念。（真理課程一級卷三，一四五至一四六頁。）
我們需要有正直的靈。（詩五一10下。）這不是指我們的靈是對的，與錯的相對。正直的靈意思是它能恆常站住。有些譯本說，這是堅固、堅定、或穩固的靈。正直的靈就是靈不搖動、不搖擺，恆常站住，如同穩固、牢靠之物。
五十一篇是大衛悔改的詩篇，他為著他的靈不正直而悔改。換句話說，他的靈沒有恆常正直的站住。他的靈不牢靠、不穩固，所以他會受引誘、受試誘、並且墮落。在他的悔改�，他禱告主讓他有正直的靈，堅定、穩固、牢靠的靈。在他為著復興的禱告�，他求主在他�面更新這樣的靈。我們一直需要正直的靈，總是堅固、穩固、堅定、不搖動、且不搖擺的，使我們絕不會受試探、受試誘、或受誤引。（生命的基本功課，一八三頁。）
參讀：真理課程一級卷三，第三十六課。
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