綱 目
2 在詩篇四十七篇，這位神而王者藉著城作王治理全地：
ａ 在四十六篇，神是我們的享受並應付我們的需要；在四十七篇，神在基督�藉著城作大君王治理全地—2，6∼8節。
ｂ 當召會成為城，神就要藉著城征服萬民，並在基督�作王治理全地。
ｃ 召會作為城，將使全地在基督�服在神的權柄和王權之下—四六10，太六9∼10，啟十一15。
3 詩篇四十八篇是論到大君王的城；在此有神在對城高峰的經歷中：
ａ 我們被建造成為城時，神的為大就要得著彰顯，神就要大受讚美—1節。
ｂ 當召會得著擴大、加強並建造，召會就得以居高，那居高就是錫安—2節。
ｃ 建造的召會使仇敵驚惶，急忙逃跑—4∼5節。
經 文
詩四七2 『因為耶和華至高者是可畏的：祂是管理全地的大君王。』
四八1∼2 『耶和華為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該大受讚美。在北面的錫安山，是大君王的城，居高華美，為全地所喜悅。』
晨興餧養
詩篇四十七篇是四十六篇的延續。在四十六篇，神是我們的享受，在缺乏之時應付我們的需要。接著，四十七篇繼續告訴我們，這位在城中應付我們需要的神，在基督�要藉著城，就是加強並擴大的召會，作王治理全地。一節：『萬民哪，你們都要拍掌；要用誇勝的聲音向神歡呼。』當召會真正擴大成為城，我們在其中就享受神作我們的一切，我們當然要拍掌，…〔並〕用誇勝的聲音向神歡呼！今天基督徒在他們的禮拜中這樣靜默，因為他們不在正確的召會生活中，因為他們沒有神作他們在缺乏中的享受，因為他們缺少藉著正確的召會生活經歷神。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，九六至九七頁。）
信息選讀
詩篇四十七篇二至三節：『因為耶和華至高者…是管理全地的大君王。祂叫眾民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。』這些都是神在基督�，藉著城，就是擴大的召會，而有的作為。當召會擴大成為城，神就要藉著城征服眾民，並在基督�作大君王治理全地。沒有這樣的召會，神就很難完成這事。召會擴大成為城，纔會使全地在基督�服在神的權柄和王權之下。
召會必須建造成為城，使神為著祂的行動在地上得著據點。藉著加強並擴大的召會，神在基督�就得著讚美，並且被高舉為全地的王，掌權治理列國。
現在我們來到四十八篇。『耶和華為大，在我們神的城中…該大受讚美。』（1。）這�我們來到城的高峰。惟有在城中，惟有在剛強並擴大的召會中，神纔能為大，並大受讚美。你認為兩三個人在家中聚集，神能在其中為大麼？神能在這樣的情況中大受讚美麼？不錯，神要為大，卻是可憐的為大。我們若要使神大得彰顯，就需要剛強的召會，需要城。兩三個人聚在一起不是城，你甚至很難稱他們為殿。他們是薄弱的團體，是貧窮的自由團體。神怎能為大？神怎能大受讚美？我們需要成為城。我們需要得著加強、擴大並建造成為城。這樣，神的偉大就要得著彰顯。
二節：『在北面的錫安山，是大君王的城，居高華美，為全地所喜悅。』當召會得著加強、擴大並建造成為城，地上就出現一種居高的東西。召會得以居高，這樣的居高就是召會的華美。錫安山居高華美。這樣的召會，這樣的城，為全地所喜悅。在城中，神是大君王，這位大君王就是神在基督�，也就是基督自己。在殿中，祂是偉大的父，但在城中，祂是大君王。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，九七至九八頁。）
『看哪，眾王會合，一同經過。他們見了這城，就詫異驚惶，急忙逃跑。』（4∼5。）這�的眾王是仇敵；他們見了這城，就詫異驚惶，急忙逃跑。他們被戰兢抓住；疼痛掙扎，好像產難的婦人一樣。（6。）
『我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中，所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。』（8。）神必堅立這城，直到永遠。（詩篇生命讀經，三三五頁。）
參讀：希伯來書生命讀經，第五十四篇；但以理書生命讀經，第十三篇。
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