綱 目
一 基督的嘴脣滿溢恩典—路四17∼22，參弗四29∼30。
二 因為那人耶穌是佳美、甜美且滿有恩典，神就受感，賜福給祂，直到永遠—羅九5。
陸 詩人因作王之基督的得勝而讚美祂—詩四五3∼5：
一 在撒但和他墮落的天使眼中，基督是腰間佩刀的大能者，大有尊榮和威嚴的一位；祂的尊榮和威嚴乃是祂得勝的標記—3節。
二 為了真理、溫柔、公義，基督在威嚴中坐車前往，無不得勝；無論地上的情形如何，無論列國在作甚麼，基督都得勝、亨通的坐車前往；從祂升天那日，祂就開始坐車前往；祂要繼續坐車前往，直到祂在得勝�回來—4節上，徒五31，啟六2，十九11∼16。
三 祂的右手施行可畏的事；基督所行可畏的事，包括祂的釘十字架、復活和升天；主耶穌所作的每一件事，無論大小，都是可畏的—詩四五4下。
四 祂的箭銳利，射中仇敵的心；眾民仆倒在祂以下—5節，參啟六2。
柒 詩人因作王之基督的國而讚美祂—詩四五6∼7：
一 基督是神，祂的寶座是永永遠遠的，祂國的權杖是正直的權杖—6節，來一8。
二 基督是王，祂愛公義，恨惡邪惡，父神用歡樂的油膏基督，勝過膏祂的同夥—詩四五7，來一9。
經 文
詩四五2 『你比世人更美，你的嘴脣滿溢恩典；所以神賜福給你，直到永遠。』
6∼7 『神阿，你的寶座是永永遠遠的；你國的權杖是正直的權杖。你愛公義，恨惡邪惡；所以神，就是你的神，用歡樂的油膏你，勝過膏你的同夥。』
晨興餧養
詩篇四十五篇二節中說，『你的嘴脣滿溢恩典。』這指明恩典不斷的出自祂的口。關於這點，路加四章二十二節告訴我們，人希奇主耶穌口中所出的恩言。
在詩篇四十五篇二節下半，詩人繼續讚美王，說，『所以神賜福給你，直到永遠。』因為那人耶穌是佳美、甜美的，且滿有恩典，神就受感，賜福給祂，直到永遠。因此，羅馬九章五節說到基督是『永遠受頌讚的神』。（詩篇生命讀經，三○六頁。）
信息選讀
在詩篇四十五篇三至五節，詩人因王的得勝而讚美王。亞當和他所有的子孫，包括我們，都失敗了；惟有基督是得勝者。福音書啟示祂勝過一切，並得著了勝利。
詩篇四十五篇三節說，『大能者阿，願你腰間佩刀，大有尊榮和威嚴。』在撒但和所有墮落天使的眼中，基督是腰間佩刀的大能者，大有尊榮和威嚴的一位。祂的尊榮和祂的威嚴，都是祂得勝的標記。
四節上半繼續說，『為了真理、溫柔、公義，願你在威嚴中坐車前往，無不得勝。』威嚴是榮耀的彰顯。基督在地上時，只有一次顯示祂的威嚴，就是在山上變化形像的時候。（太十七1∼2。）但祂復活、升天以後，在祂的尊榮和威嚴�，將自己顯給保羅（徒二六13∼15）和約翰（啟一9∼20）看。
詩篇四十五篇四節下半說，『願你的右手施行可畏的事。』基督行了許多可畏的事，包括祂的釘十字架、復活和升天。基督所行最可畏的事，是祂的釘十字架。基督的釘十字架是一件大事，威嚇了撒但、鬼、以及墮落的天使，就是空中黑暗的權勢。…我們珍賞十字架，撒但卻從十字架逃跑。…五節〔繼續〕說，王的箭銳利；眾民仆倒在祂以下。祂的箭射中祂仇敵的心。
在六至七節，詩人因王的國而讚美王。我們已經指出，國是得勝的結果。因此，在人能作王以前，他必須先作得勝者。照著古代的風俗，勝過仇敵的人，就成了王。
基督是神，祂的寶座是永永遠遠的。（6上，來一8上。）
祂『國的權杖是正直的權杖』。（詩四五6下。）權杖表徵權柄。今天許多高官的權柄不是正直的，但基督的權柄完全是正直的。
基督是王，愛公義，恨惡邪惡。（7上，來一9上。）我們越公義，就越有權柄。然而，我們越涉及邪惡，就越失去權柄。
詩篇四十五篇七節下半繼續說，『所以神，就是你的神，用歡樂的油膏你，勝過膏你的同夥。』歡樂的油表徵神的靈，同夥表徵基督的信徒。父神用聖靈膏了基督，勝過膏祂的同夥，就是所有的信徒。這指明基督的權柄和國度完全是屬靈的事。祂受了膏，目的是為著國度。基督的權柄、寶座、權杖、和其餘與國有關的一切，都在那靈的膏抹之下，所以都是屬靈的。（詩篇生命讀經，三○六至三○九頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第二十篇。
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