綱 目
參 詩篇四十五篇是所有詩篇中最高、最大的一篇，是可拉子孫的一首詩，也是一首愛的歌，調用百合花：
一 神偉大的工作乃是復興神荒涼的建造，並恢復『可拉的後裔』，藉著祂無限的憐憫和恩典，將悖逆的人變化為基督的得勝者，使他們成為祂新婦（祂得勝的王后）的構成分子—民十六1∼3，詩四二標題，一○六16，代上六33∼37，詩八八標題，啟十九7∼9。
二 我們若是熱情愛主的人，至終就會成為祂所愛的，祂的至愛—歌一1∼4，14∼15，二4。
三 百合花指純潔、簡單、單一的信靠神的生活—1∼2節，太六28∼29，參王上七17∼19。
肆 我們對主耶穌若有情深的愛，我們的舌頭就會是快手的筆，照著我們對祂一切所是的經歷和享受，迅速寫出我們對祂的愛和讚美—詩四五1，太十二34下，林後三3，6，賽六5∼7。
伍 詩人因作王之基督的佳美而讚美祂；基督比世人更美—詩四五1∼2，參二七4下，歌五9∼16：
經 文
民二六9∼11 『…這大坍、亞比蘭原是會眾中選召的，在可拉一黨向耶和華爭鬧的時候，也隨夥向摩西、亞倫爭鬧；地便開口，把他們和可拉一同吞滅，可拉一黨就都死了；…然而可拉的眾子沒有死亡。』
晨興餧養
詩篇四十二篇、四十五至四十八篇、八十四和八十七篇〔是〕…卷二和卷三一些最深的詩篇。這些較深的詩篇是可拉的子孫寫的。這是值得注意的。民數記二十六章告訴我們這些人的背景…。（9∼11。）二十六章說到一班神的子民在可拉的領頭下背叛。當神進來表白並審判時，可拉就被吞滅，但他的眾子得了寬宥。…領頭背叛之人的子孫寫出那些與神的復興有關的詩篇，這是真正的復興。
幾乎所有較深的詩篇，都是這背叛者的子孫寫的。這是神奇妙、神奇的作為。我們能有何等的把握，就是神要恢復地方召會，最終許多背叛者的子孫要寫出讚美的詩篇！只有一個可拉背叛，但許多的子孫從他而出，成為較深詩篇的著者。
神極大的工作乃是復興神荒涼的建造，並恢復可拉的子孫。今天神極大的工作，第一是恢復地方召會，第二是恢復你們許多的人。我們許多人真是可拉的子孫。神極大的工作乃是恢復那遭撒但蹂躪，以致荒涼的事物。我們惟有住在神的殿中，纔能領悟這工作是何其大。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，一八九至一九一、一九四頁。）
信息選讀
〔詩篇四十五篇〕的標題稱為『愛的歌』，而這愛…是我們與主之間的愛。這愛使我們成為祂所愛的。…我們若是愛主的人，至終就會成為祂所愛的，祂的至愛。祂怎樣是我們所愛的，我們也照樣成為祂所愛的。
這篇詩的主題是愛，而曲調稱為『百合花』。在此，愛和百合花都是說到聖徒。…我們不僅該有純潔、簡單的生活，如百合花所表徵的，也該一直對主有情愛的感覺。照著四十五篇，我們都需要有純潔的生活，帶著對主深摯的愛。
一節說，『我心�湧出美辭，講說我論到王的作品。我的舌頭是快手的筆。』…詩人的舌頭是快手的筆，意思是詩人對所要論到王的事，不需要寫草稿。對王真實的愛，使詩人不需要草稿。論到許多事，我們也許需要寫草稿，但論到我們對自己所愛的人要說的話，如果要寫草稿，就全然是機械的，而不真實了。我們若對主耶穌有深摯的愛，我們…就〔會〕豫備好寫我們的愛和我們的讚美。
在二節，詩人因王（表徵基督）的佳美而讚美王。主耶穌首先在祂佳美的一面臨到我們。這就是為甚麼我們傳揚福音的時候，主要是要傳揚基督的佳美，告訴別人基督是何等美善、慈愛。我們可以說，這樣的福音傳揚是『鉤』，帶著好喫的『餌』。每個相信主耶穌並愛祂的人，都被祂『鉤』住了。被基督鉤住的人是有福的！我是已被主鉤住的人，我常常對祂說，『主耶穌，你抓住了我。你俘擄了我。我若沒有被你俘擄，我會是不同的人，過不同的生活。』
如今那在祂的佳美�臨到我們的一位，那抓住了我們並愛我們的一位，要我們以愛回報祂。我們需要愛祂，甚至成為祂所愛的。這是基督給我們看見祂的佳美，以及我們在基督的佳美�享受祂的結果。我們要完滿的說到基督的佳美，乃是不可能的。（詩篇生命讀經，三○三至三○五頁。）
參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第十六章；詩篇生命讀經，第十九篇。
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