綱 目
ｂ 在這城，就是神在祂國中治理的中心，『有一道河，這河的支流，使神的城快樂』—4節上：
（一） 這河如啟示錄二十二章一至二節上半所題到的，表徵三一神向我們湧流作生命。
（二） 在這城，就是擴大、加強並建造的召會中，有活水的湧流；因此，我們是最喜樂的人。
ｃ 這不能動搖的城，就是不能震動的國—詩四六5上，來十二28：
（一） 國度在其本質上是不能震動的，這本質就是神—詩四六5上。
（二） 國度在其根基上是不能震動的，這根基就是基督—太十六18，弗二20，林前三11。
（三） 國度在其結構上是不能震動的，這結構就是召會—太十六18∼19，十八18∼20，羅十四17。
（四） 國度在其構成成分上是不能震動的，這些構成成分就是經過過程並終極完成之三一神的豐富—林後十三14。
（五） 國度在其彰顯上是不能震動的，這彰顯就是三一神的榮耀，就是神彰顯在祂的榮耀�—啟二一10∼11。
經 文
詩四六4∼5 『有一道河，這河的支流，使神的城快樂；這城就是至高者支搭帳幕的聖處。神在城中；城必不動搖…。』
來十二28 『所以我們既領受了不能震動的國，就當接受恩典，藉此得以照神所喜悅的，以虔誠和畏懼事奉神。』
晨興餧養
『有一道河。』〔詩四六4。〕在二節中有海。海在地上，但城中有河。『這河的支流，使神的城快樂。』這河表徵神自己湧流出來作我們的生命；這表徵啟示錄二十二章所說的生命河。生命河一點不差就是神自己在基督�，作為那靈成了我們的生命。這河的支流，使神的城快樂。
因著這河，這神聖生命的水流，我們非常喜樂。我們若沒有生命的水流，就會枯萎衰敗，我們的喜樂就會消失，我們就不會快樂。我們是最喜樂的人，因為在城中，在召會�，有活水的湧流—不是涓涓細流，乃是一道河。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，九四至九五頁。）
信息選讀
〔在詩篇四十六篇五節，〕不能動搖的城，就是不能震動的國，（來十二28，）乃是基督自己連同祂的擴大，祂的擴增。（但二34∼35，44與35註2二段。）（聖經恢復本，詩四六5第一註。）
希伯來十二章二十八節啟示，神的國正如神自己一樣，是不能震動的。國度在其本質、根基、結構、構成成分和彰顯上，是不能震動的。
國度在其本質上是不能震動的，這本質就是神。在其存在的本質上，國度實際上就是神自己為著祂神聖的行政，在祂的能力同祂的榮耀�，得以運用並彰顯。
國度在其根基上也是不能震動的，這根基就是基督。地和諸天是能震動的。惟有主和出於祂的事物要永遠長存。（來十二27，一11，十三8。）這就是說，我們所得著的國乃是出於主自己。
國度實際上是主自己在我們�面作王。…但以理二章四十四節，指著人像的腳趾說，『當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。』四十五節也講到石頭，說，『非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金。』這些經節指明那石頭，就是基督，至終要變成一座充滿全地的大山。這大山是要來的國。因此，我們所接受那不能震動的國，乃是基督同祂的擴大。
國度在其結構上是不能震動的，這結構就是召會。召會是基督的擴大，由基督所是的豐富構成，今天這樣的召會是神國的實際。（羅十四17。）因此，這神聖之國的結構是不能震動的，正如基督神聖的生命不能震動一樣。
神的國在其構成成分上是不能震動的，這些構成成分乃是經過過程並終極完成之三一神的豐富。國度的結構既是召會的神聖結構，而召會是那作經過過程三一神具體化身之基督的擴大，因此，國度的構成成分也就是召會的構成成分，而召會乃是不能震動之基督的彰顯。
最終，國度在其彰顯上是不能震動的，這彰顯乃是三一神的榮耀，就是神自己彰顯在祂的榮耀�。這樣的彰顯沒有甚麼能搖動，並且要如彰顯出來的神一樣，永遠長存。（新約總論第八冊，一二九至一三一頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第二十二篇；新約總論，第二百五十三篇。
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