綱 目
壹 以賽亞六十一章一至三節，說到耶和華的受膏者基督兩次來臨的職事：
一 這章一至二節上半是說到基督的第一次來臨，在此祂的職事是要宣揚恩典的福音。
二 二節下半至三節說到基督的第二次來臨，在此祂的職事是要為以色列人伸冤，使他們得以復興。
三 關於基督作耶和華受膏者的豫言，在基督第一次來臨時得了豫嘗的應驗，帶來恩典時代，就是耶和華悅納人的禧年，也就是新約的禧年，結果使召會得以產生並建造。
四 這豫言要在基督第二次來臨時，纔得著全享的應驗，為使以色列得復興，而達到新天新地—六五17，六六22。
經 文
賽六一1∼2 『主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳好信息給困苦的人；祂差遣我去為傷心的人裹傷，宣揚被擄的得自由，被囚的得開釋；宣揚耶和華悅納人的禧年…。』
晨興餧養
以賽亞六十一章一至三節乃是論到基督作耶和華受膏者的豫言。…〔這豫言〕在基督第一次來臨時得了豫嘗的應驗。在舊約�，我們無法看見基督的兩次來臨。舊約只給我們看見，基督要有一次來臨。基督的兩次來臨可比作一座山脈的兩個山峰；從遠處看可能只像一個峰，但當你靠近時，就能看見兩個峰，中間有一個大谷，一個大平原。以賽亞六十一章�這個關於基督來臨的豫言，實際上是有兩方面的。
在新約中，路加四章說到主頭一次來臨的山峰。四章說到主在安息日進到會堂。人把申言者以賽亞的書卷遞給祂，祂就讀以賽亞六十一章的頭幾節。然後主把書卷捲起來，交還堂役，就坐下，說，『今天這經應驗在你們耳中了。』（路四21。）眾人都希奇祂口中所出的恩言。（22。）（以賽亞書生命讀經，五五二至五五三頁。）
信息選讀
路加四章記載了以賽亞六十一章一至三節�豫言的頭一個『峰』。但…我們只能看到一個峰，不能看到兩個峰。以賽亞書末了的二十七章…說到基督的來臨。以賽亞告訴我們，主的來臨要帶進復興的時期，就是以色列復興的時期。…今天從新約亮光的觀點，…我們就能看見這�有兩次來臨。
比方說，以賽亞四十章說到耶和華的榮耀顯現，（5，）以及主耶和華帶著大能臨到。（10。）這是指耶穌的顯現。那個顯現當然不是祂第二次的來臨，而是施浸者約翰所引進祂第一次的來臨。（3∼5，路三4∼6。）以賽亞四十章以後各章有很多經節，告訴我們基督的來臨。五十三章告訴我們，主來到如嫩芽，像根出於乾地，（2，）又如多受痛苦的人。（3。）這當然是指祂第一次的來。今天我們認識這點，但古時候他們…只知道彌賽亞會來。對他們來說，只有一次來臨。但實際上彌賽亞，耶和華的受膏者，要兩次來臨。第一次是為著恩典的時代，第二次是為著復興的時代。
恩典的時代是復興時代的豫嘗。希伯來六章告訴我們，恩典時代是來世能力的豫嘗。（5。）…這個來世就是國度的時代，千年國的時代。當我們進入恩典的時代，我們就走向下一個時代，復興的時代，國度的時代。我們今天所享受的乃是豫嘗，但這豫嘗將要在復興時代得著全享。關於基督來臨之豫言頭一次的應驗乃是豫嘗，而第二次應驗乃是全享。
關於基督作耶和華受膏者的豫言，在基督第一次來臨時得了豫嘗的應驗，為著在恩典時代，就是耶和華悅納人的禧年，產生召會。（路四16∼22上。）在舊約�，召會是隱藏的。召會隱藏在基督來臨的兩個山峰中間。主讀了以賽亞六十一章一至二節之後，就坐下來，說，『今天這經應驗在你們耳中了。』（路四21。）那就是說，因著主在那�，那就是耶和華悅納人的禧年了。但這只是一個豫嘗。當基督第二次來臨時，耶和華悅納人的禧年纔完滿的來到。
以賽亞六十一章一至三節�，關於基督作耶和華受膏者的豫言，要在基督第二次來臨時，纔得著全享的應驗，為使以色列得復興，而達到新天新地。復興的時代要引進新天新地。（以賽亞書生命讀經，五五三至五五五頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第三十二、五十四篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言