綱 目 （週二、週三）
二 在已過，基督是救贖主，為召會捨了自己，（弗五25，）為著救贖並分賜生命；（約十九34；）現今，祂是賜生命的靈，正藉著話中之水的洗滌（洗濯盆），聖化召會，美化她；將來，祂是新郎，要將召會獻給自己作配偶，好得著滿足。（弗五26∼27，參歌八13∼14。）
三 帳幕�的祭司若不在洗濯盆�洗淨，帳幕就無法運作；同樣的，我們若不藉著話中之水的洗濯盆從屬地的污穢得潔淨，召會生活就無法運作—出三十17∼21，弗五26。
四 聖經說到兩種的污穢：從罪而來的污穢，以及從屬地接觸而來的污穢，就是因著與世界的事物有所接觸而污穢了—參約十三12∼17。
五 洗濯盆的洗滌，不是表徵藉著基督的血洗去罪，乃是表徵藉著賜生命的靈，就是說話的靈，洗去來自接觸屬地事物的污穢：
1 賜生命的靈乃是說話的靈，凡祂即時並現在所說的話（希臘文，rhema，雷瑪），都是洗滌我們的話。
2 得著話中之水洗滌的路，乃是禱讀主話—弗六17∼18。
3 一天過一天，如果我們�面沒有主的說話，在我們實際的經歷中，就沒有那靈了，因為主的說話實際上就是那靈—約六63，弗六17。
4 只要我們有主現時的話，我們就有賜生命的靈；我們知道作我們人位的基督與我們同在，是藉著祂的說話，因為祂的說話就是賜生命之靈的同在。
經 文
出三十18∼21 『你要用銅作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間，在盆�盛水。亞倫和他的兒子們，要用這盆�的水洗手洗腳。他們進會幕的時候，要用水洗濯，免得死亡；或是他們就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必要洗手洗腳，免得死亡。…』
晨興餧養
洗濯盆是為著帳幕的運作。在外院子�有祭壇和洗濯盆；聖所�有桌子、燈臺、香壇；至聖所�有約櫃。…沒有洗濯盆，帳幕或外院子�沒有一樣東西能彀產生功用。帳幕要產生功用就需要把祭物獻在祭壇上。…祭司〔也〕要進到聖所�，把餅排列在桌子上，並且經理燈，同時也需要…在香壇那�代求…。這一切都包含在帳幕的運作�面。每當祭司要就近祭壇把一些東西獻給神，或要進到帳幕�服事的時候，首先就必須到洗濯盆那�去洗手。祭司若不在洗濯盆�洗淨，帳幕就無法運作。…如果把洗濯盆從外院子挪去，帳幕和外院子�其他的東西還是完全；然而，那些東西卻無法產生功用。（出埃及記生命讀經，一九七六頁。）
信息選讀
祭司在外院子和帳幕�的服事，有賴於他們在洗濯盆�的洗濯。…向主認罪是經歷一種洗濯。然而，這是血的洗濯，不是洗濯盆�水的洗濯。要洗淨我們的罪、罪惡、過犯、罪愆，我們就需要血。我們也需要血來洗淨我們的過錯、缺欠、短處、失敗和虧欠。…然而，主耶穌為門徒洗腳的時候，所用的是水。這樣的洗濯不需要血。門徒的腳是髒的，需要用水來洗濯。這不是罪的問題，而是骯髒、污穢的問題。
聖經說到兩種的污穢：從罪而來的污穢，以及從屬地接觸而來的污穢。…我們也許…因著與世界的事物有所接觸而污穢了。
我總是在喫東西以前洗手，因我曉得地上處處都有灰塵。我們的手甚至會因著接觸衣服而弄髒了。同樣的原則，我們因著與屬地的事物有所接觸，很容易就會在屬靈上受到玷污。只要在這地上生活行動，我們就會被玷污。
當我們禱告要把一些東西獻給主的時候，首先需要在洗濯盆�把手洗一洗，甚至連腳也洗一洗。來到聚會中盡功用，其實就是進到帳幕�服事主。我們在帳幕�服事以前，必須先洗濯。然而，在許多信徒的基督徒生活和對神的事奉�，似乎沒有洗濯盆。他們到祭壇來獻祭給神的時候，兩手是污穢的。也許他們進到召會的聚會中，沒有在洗濯盆�洗手就服事了。這樣的服事會帶來死亡。因這緣故，出埃及三十章二十一節說，『必要洗手洗腳，免得死亡。』
我們應當謹慎，不要摸神的事奉，除非我們先在洗濯盆�洗手。倘若我們想要在帳幕�以污穢的手來事奉神，從屬靈上說，我們就會死亡。今天在基督徒中間死亡何其多！他們越服事，死亡就越多，因為他們以污穢的手來服事。以污穢的手來禱告、服事，就帶來了死亡。
如果我們不在聚會中禱告或盡功用，就一面說，我們多少有幾分是活的。但如果我們沒有在洗濯盆�洗濯就禱告，或盡功用的話，我們就會把死亡帶給自己，也會把死亡散佈給別人。我們沒有在洗濯盆�洗濯就想要禱告或服事，結果就是死亡。（出埃及記生命讀經，一九七六至一九八○頁。）
參讀：出埃及記生命讀經，第一百五十六篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言